顾炎武认为清谈误国
举一反三
- 300余年前，顾炎武先生批评两晋亡于清谈，后人有“空谈误国”之说。300余年后，中国共产党人有勉于史，在“空谈误国”的清醒之外，更强调“实干兴邦”。从哲学角度看，“空谈”之所以“误国”是因为（） ①忽略了意识的能动性 ②割裂了理论和实践的关系 ③陷入形而上学唯物主义的错误 ④没有做到一切从实际出发 A: ①③ B: ①④ C: ②③ D: ②④
- 优学院: 明末清初思想家顾炎武批评两晋亡于清谈（空谈误国），中国共产党人自勉于史，强调“实干兴邦”。这表明（ ）。 ①社会意识变化促进社会的进步和发展 ②脱离实践的理论没有实际意义 ③离开“谈”，“干”就失去目标和方向④实践是具有直接现实性的活动
- 有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是（）
- “亭林（顾炎武）既愤慨当时学风，以为明亡实由于此，推原祸始，自然责备到阳明”。这句话指出（） A: 顾炎武认为当时的学风与王阳明有关 B: 顾炎武正确地分析了明朝灭亡的原因 C: 顾炎武开创了朴实学风 D: 顾炎武反对君主专制
- “空谈误国，实干兴邦”。最早提出“空谈误国”的是()