“()形存则神存,形谢则神灭()”()是一种唯心主义观点
错误()
举一反三
- “形存则神存，形谢则神灭”、“气者，理之依也”，属于唯心主义观点。（)
- 范缜认为：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也”。这是（ ） A: 有神论观点 B: 唯物主义观点 C: 辩证法观点 D: 唯心主义观点
- 我国哲学界范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，这是 A: 唯心主义观点 B: 形而上学的观点 C: 唯物主义观点 D: 辩证唯物主义观点
- 我国哲学家范缜说:“形存则神存,形谢则神灭。”这是( )
- 我国古代哲学家范缜讨论人的肉体和精神的关系时指出 “神即形也 , 形即神也。是以形存则神存 , 形谢则神灭也”。这是一种 A: 有神论观点 B: 唯物主义观点 C: 辩证法观点 D: 唯心主义观点
内容
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“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”(即指“不离”)这一观点是 A: 有神论 B: 庸俗唯物主义 C: 朴素唯物主义 D: 形而上学
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“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”这是( )。 A: 有神论的观点 B: 庸俗唯物主义的观点 C: 形而上学的观点 D: 朴素唯物主义的观点
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1．我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”，哲学家贝克莱认为C哪里错
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中国古代哲学家范缜指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”范缜的观点表明：
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范缜生活在佛教盛行的齐、梁时期，著有《神灭论》，指出：“形存则神存，形谢则神灭。”这是