（ ）认为法治就是对法律的普遍服从，同时法律本身应该是良法。
亚里士多德
举一反三
- 什么是认为法治就是对法律的普遍服从，同时法律本身应该是良法？（） A: 亨廷顿 B: 丹宁勋爵 C: 柏拉图 D: 亚里士多德
- 亚里士多德认为()。 A: 应当法治与德治并重 B: 法治是已成立的法律获得普遍服从 C: 大家所服从的法律应该是制订得良好的法律 D: 良法是法治的基础
- 关于法治的理解正确的是（）。 A: 法治意味着政府本身要服从法律 B: 法治应当包含排除专断，法律至上 C: 法治就是法律制度的运行 D: 法治意味着已成立的法律获得普遍的服从 E: 法治意味着良法的统治
- （）已经明确提出法治优于人治，认为法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而它所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。
- 古希腊亚里士多德认为法治应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是（）？
内容
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“已成立的法律获得普遍的服从，而大家服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。”这一“良法之治”的思想是由 提出的。
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柏拉图曾经将法治定义为，“已成立的法律获得普遍的服从，而 大家服从的法律又应该本身是制订得良好的法律”
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法治就是守法之治,法治是善治的前提。“法治应该包含两重含义,已经成立的法律获得普遍的服从,大家所服从的法律又应该是良好的法律”来自于()的论述。 A: 苏格拉底 B: 亚里士多德 C: 柏拉图 D: 斯坦斯
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古希腊学者（ ）曾经将法治定义为，“已成立的法律获得普遍的服从，而 大家服从的法律又应该本身是制订得良好的法律”。
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亚里士多德认为“法治应包含两重含义：（）。” A: 法律的统治 B: 已成立的法律秩序获得普遍的服从 C: 而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律 D: 以分权学说为基础