荀子认为:礼之于国家也,如权衡之于轻重也,如绳墨之于曲直也。故人无礼不生,事无礼不成,国无礼不宁。()A.()对B.()错
对()
举一反三
- “礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁” 出自( )。
- 《荀子·大略》篇第二十七：礼之于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁。“国无礼不宁”中 “礼”的含义是：（ ）
- 中国大学MOOC: “礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁” 出自( )。
- “礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁”出自()。 A: 孔子 B: 孟子 C: 荀子 D: 庄子
- “重法”,提倡礼法并重,指出:“礼之于正国家也,如权衡之于轻重也,如绳墨之于曲直也。故人无礼不生,事无礼不成,国无礼不宁”。
内容
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中国大学MOOC: 《荀子·大略》篇第二十七：礼之于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁。“国无礼不宁”中 “礼”的含义是：（ ）
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孟子是战国末期的大思想家，他主张“隆礼”、“重法”，提倡礼法并重, 指出：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁” 。 A: 正确 B: 错误
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中国大学MOOC: 孟子是战国末期的大思想家，他主张“隆礼”、“重法”，提倡礼法并重, 指出：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁” 。
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《荀子·大略》篇第二十七：礼之于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁。“国无礼不宁”中“礼”的含义是：（） A: 做人的道德准则和行为规范。 B: 做事的行为规范，规范人际交往。 C: 国家的政治、法律规范，礼则、礼法等典章制度。 D: 国与国之间的礼尚往来。
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下列属于荀子的“礼”论是: A: 礼法并重 B: 礼者，贵贱有等，长幼有差 C: 人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁 D: 无是非之心，非人也