季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：““敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”（《先进》）这句话反映了孔子怎样的鬼神观
否
举一反三
- 季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死。曰：（ ），焉知死？ A: 未知生 B: 不知生
- 3．季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼。”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死。” (《论语•先进篇第十一》)这说明孔子是
- 季路问事鬼神。子曰：（ ）曰：“敢问死。”子曰：（ ）。 A: “未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？” B: “敬鬼神而远之”“未知生，焉知死？” C: “未知生，焉知死？”“未能事人，焉能事鬼？” D: “未能事人，焉能事鬼？”“祭如在，祭神如神在。”
- ()记载：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’曰：‘敢问死!’曰：‘未知生，焉知死?’”。 A: 《礼记》 B: 《论语》 C: 《乐记》 D: 《孟子》
- 季路问事鬼神。子曰：（）曰：“敢问死。”子曰：（）
内容
- 0
季路问事鬼神，子曰:“未能事人，焉能事鬼？”曰:“敢问死。”曰:“未知生，焉知死？” 这段材料反映了我国的早期儒家思想（ ） A: 极为强调等级名分制度 B: 密切关注社会现实，强调生命的意义在现世 C: 大力提倡古典民本思想 D: 不承认矛盾的存在，力求回避矛盾
- 1
《论语》载：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”与这场对话体现的观点最接近的是（） A: 认识你自己 B: 知识即美德 C: 因信称义 D: 宇宙便是吾心，吾心即是真理
- 2
《论语》载：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死？’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是（） A: A知识即美德 B: B认识你自己 C: C因信称义 D: D宇宙便是吾心，吾心即是真理
- 3
《论语》载：“季路间事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是（） A: 认识你自己 B: 知识即美德 C: 因信称义 D: 宇宙便是吾心，吾心即是真理
- 4
《论语》载：“季路间事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是（） A: A认识你自己 B: B知识即美德 C: C因信称义 D: D宇宙便是吾心，吾心即是真理