人的现实本质是一切社会关系的总和。这一科学观点告诉我们()()A.人不仅与动物有本质区别,而且人与人之间也存在本质区别()B.人的本质属性是社会属性,而不是自然属性()C.人的本质属性表现在各种社会关系中,特别是经济关系中()D.人的本质是变化、发展的,而不是永恒不变的()E.人的本质不是先天生就的,而是后天形成的
错误()
举一反三
- 人的现实本质是一切社会关系的总和。这一科学观点告诉我们: 人不仅与动物有本质区别，而且人与人之间也存在本质区别|人的本质不是先天生就的，而是后天形成的|人的本质属性是社会属性，而不是自然属性|人的本质属性表现在各种社会关系中，特别是经济关系中|人的本质是变化、发展的，而不是永恒不变的
- 人的现实本质是一切社会关系的总和。这一科学观点告诉我们 A: 人不仅与动物有本质区别,而且人与人之间也存在本质区别 B: 人的本质属性是社会属性,而不是自然属性 C: 人的本质属性表现在各种社会关系中,特别是经济关系中 D: 人的本质是变化、发展的,而不是永恒不变的 E: 人的本质不是先天生就的,而是后天形成的
- 人的现实本质是一切社会关系的总和。这一科学观点告诉我们 A: 人不仅与动物有本质区别,而且人与人之间也存在本质区别 B: 人的本质属性是社会属性,而不是自然属性 C: 人的本质属性表现在各种社会关系中,特别是经济关系中 D: 人的本质是变化、发展的,而不是永恒不变的 E: 人的本质不是先天生就的,而是后天形成的
- 人的现实本质是一切社会关系的总和。这一科学观点告诉我们()()()()()(1.0) A: 人不仅与动物有本质区别,而且人与人之间也存在本质区别 B: 人的本质属性是社会属性,而不是自然属性 C: 人的本质属性表现在各种社会关系中,特别是经济关系中 D: 人的本质是变化、发展的,而不是永恒不变的 E: 人的本质不是先天生就的,而是后天形成的
- 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。下列错误的理解是（ ）。 A: 人的本质属性是社会属性而不是自然属性 B: 人的本质是变化和发展的 C: 人的本质是自然的不是社会的 D: 人的本质属性是表现在各种社会关系中
内容
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马克思指出，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这一科学论断告诉人们（ ） A: 人的本质属性是变化的群体性抽象物 B: 人的本质属性表现在各种社会关系中 C: 人的本质是社会属性，不是自然属性 D: 人的本质是变化的，不是永恒不变的
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关于人的本质的观点正确的有() A: 人的现实的本质是一切社会关系的总和 B: 人的本质是变化、发展的 C: 人的本质属性是自然属性 D: 人的本质属性是社会属性
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马克思指出,“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,这表明( ) A: 人的本质属性是社会属性 B: 人的本质属性表现在各种社会关系中 C: 人的本质是变化、发展的,而不是永恒不变的 D: 要在个人与社会的关系中把握人的本质
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人的本质是一切社会关系的总和。关于人的本质说法正确的有（ ）。 A: 人的本质是社会属性，而不是自然属性 B: 人的本质不是抽象的，而是具体的 C: 人的本质应该从一定的社会关系中去认识和把握 D: 人的本质是变化发展的，而不是永恒不变的
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“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。这一观点表明（ ）。 A: 人的本质属性是自然属性 B: 人的本质属性是社会属性 C: 人具有自然属性与社会属性 D: 社会关系的总和决定人的本质