战国时期的思想家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”从哲学上看，“天行有常”是指（）
A: A物质是世界的本原
B: B物质是运动的主体
C: C运动是绝对的，静止是相对的
D: D事物的运动、变化和发展都是有规律的
A: A物质是世界的本原
B: B物质是运动的主体
C: C运动是绝对的，静止是相对的
D: D事物的运动、变化和发展都是有规律的
D
举一反三
- 战国时期的思想家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”从哲学上看，“天行有常”是指（） A: 物质是世界的本原 B: 物质是运动的主体 C: 运动是绝对的，静止是相对的 D: 事物的运动、变化和发展都是有规律的
- 战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，这里的“常”是指 A: 物质 B: 意识 C: 规律 D: 运动
- “天行有常，不为尧存，不为桀亡”体现的哲学道理是物质运动规律具有客观性（）
- 中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话体现了“物质运动规律具有普遍性“的哲学道理。
- 我国战国时代哲学家荀子说“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这里的“常”就是指() A: 规律 B: 运动 C: 变化 D: 原因
内容
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中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是（ ）。 A: 物质运动规律具有普遍性 B: 物质运动规律具有重复性 C: 物质运动规律具有稳定性 D: 物质运动规律具有客观性
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中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是:物质运动规律具有() A: 普遍性 B: 重复性 C: 稳定性 D: 客观性
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6、17.中国古代哲学家荀子说："天行有常，不为尧存，不为桀亡。"这句话体现的哲学道理是 A: 物质运动规律具有客观性 B: 物质运动规律具有普遍性 C: 物质运动规律具有重复性 D: 物质运动规律具有稳定性
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“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是( ) A: 物质运动规律具有客观性 B: 物质运动规律具有重复性 C: 物质运动规律具有稳定性 D: 物质运动规律具有普遍性
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“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是() A: 规律是客观的，不以人的意志为转移 B: 运动是绝对的 C: 事物的运动是有规律的 D: 静止是相对的