《水浒传》与绿林文化的政治特征（）
A: “逼上梁山”是多数梁山好汉上山聚义的共同原因
B: “替天行道”是政治行动纲领
C: “以贤为能，纪律严明”是组织原则
D: “接受招安”是梁山起义的必然结局
A: “逼上梁山”是多数梁山好汉上山聚义的共同原因
B: “替天行道”是政治行动纲领
C: “以贤为能，纪律严明”是组织原则
D: “接受招安”是梁山起义的必然结局
举一反三
- 《水浒传》与绿林文化的政治特征（） A: A“逼上梁山”是多数梁山好汉上山聚义的共同原因 B: B“替天行道”是政治行动纲领 C: C“以贤为能，纪律严明”是组织原则 D: D“接受招安”是梁山起义的必然结局
- 下列不属于《水浒传》与绿林文化的政治特征的是（） A: 逼上梁山”是多数梁山好汉上山聚义的共同原因。 B: 路见不平，拔刀相助。 C: “替天行道”是梁山好汉的政治行动纲领。 D: 接受招安”是梁山起义的必然结局。
- 描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义后招安、四处征战故事的著作是 A: 《忠义水浒传》 B: 《西游记》 C: 《封神榜演义》 D: 《警世名言》
- 《水浒传》中主张梁山好汉走“招安”之路的领导人物是谁？
- 《水浒传》中梁山好汉「玉麒麟」卢俊义是（）人。