下面是一组关于人民群众历史作用问题的材料。[br][/br]材料1.孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。” 荀子曰:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”[br][/br]材料2.梁启超说:“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。胡适说:英雄人物“一言可以兴邦,一言可以灭邦”。[br][/br]材料3.黑格尔认为,历史不是个人随意制造的,而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”,拿破仑代表了“世界精神”,他“骑着马,驰骋全世界,主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史,“而不是一般人民的历史”。[br][/br]材料4.毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会的开幕词中,总结了抗日战争八年的历史经验和抗日解放区建设经验后,说:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”[br][/br]根据以上材料分析回答:[br][/br](1)材料1的合理性和局限性 [br][/br](2)材料2和材料3的共同思想倾向 [br][/br](3)材料2、3与材料4分别属于什么历史观?它们区别的依据是什么
举一反三
- 下面是一组关于人民群众历史作用问题的材料。材料1：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以灭邦”。材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意制造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。材料1的合理性和局限性。
- 【资料题】下面是一组关于人民群众历史作用问题的材料 材料1:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”荀子曰:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。” 材料2:梁启超说:“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。胡适说:英雄人物“一言可以兴邦,一言可以灭邦”。 材料3:黑格尔认为,历史不是个人随意制造的,而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”,拿破仑代表了“世界精神”,他“骑着马,驰骋全世界,主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史,“而不是一般人民的历史”。 根据以上材料分析回答: ( 1) 材料1的合理性和局限性。 (2) 材料2和材料3的基本思想倾向。 (3) 材料2和材料3的共同点
- 分析下列关于人民群众在历史上的作用问题的不同观点： ［材料l］孟轲说：“民为贵，社樱次之，君为轻。” 荀子认为：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” ［材料2］梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”,“舍英雄几无历史”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。（摘自《饮冰室合集》） ［材料3］黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。（摘自黑格尔：《历史哲学》） 请回答： （1）材料1的合理思想和局限性。 （2）分别指出材料2和材料3的思想倾向。 （3）材料2和材料3的共同点
- 材料1:孟柯说:‘·民为贵，社程次之，君为轻”荀子认为:“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”摘目孟子(《尽心下》和荀子《王制》) 材料2:梁启超说:大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观，“舍英雄几无历史”，胡适说:英雄人物“一言可兴邦，一言可以丧邦。”摘自《饮冰室合集》)十六册和《胡适论学近著》第一集) 材料3:黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而决定于某种客观精神。“伟大人物是世界精神的代理人”.拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马.驰骋全世界，主宰全世界。”世界历史是伟大人物和王朝的历史.“而不是一般人民的历史” 请回答: (1)材料1的合理思想和局限性。 (2)分别指出材料2和材料3的思想倾向 (3)材料2和材料3的共同点。
- 分析下列关于人民群众在历史上的作用问题的不同观点：（材料l）孟柯说：“民为贵，社根次之，君为轻。”荀子认为：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”（摘自《孟子》）（材料2）梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。（摘自《饮冰室合集》）（材料3）黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。（摘自黑格尔：《历史哲学》）请回答：材料1的合理思想和局限性。