谭嗣同百日维新期间自述：“京居既久，始知所愿皆虚，一无可冀（期望）慨念横目，徒具深悲。平日所学，至此竟茫无可倚。”这段话表明谭嗣同（ ）
A: 放弃了变法维新救国的出路
B: 悲观失望，准备向顽固派妥协
C: 脱离群众因而找不到变法的出路
D: 对维新派主张不满，开始转向革命
A: 放弃了变法维新救国的出路
B: 悲观失望，准备向顽固派妥协
C: 脱离群众因而找不到变法的出路
D: 对维新派主张不满，开始转向革命
C
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举一反三
- 在百日维新期间，谭嗣同自述：“京居既久，始知所愿皆虚，一无可冀(期望)。慨念横目，徒具深悲。平日所学，至此竟茫无可倚。”这话表明谭嗣同() A: 放弃了变法维新的救国初衷 B: 脱离群众因而找不到变法的出路 C: 悲观失望准备向顽固派妥协 D: 对维新派主张不满开始转向革命
- 谭嗣同百日维新期间自述:"京居既久,始知所愿皆虚,一无可冀(期望)。慨念横目,徒具深悲。平日所学,至此竟茫无可倚。"这段话表明谭嗣同()。
- 在戊戌变法期间，谭嗣同曾经自述：“京居既久，始知所愿者皆虚一无可冀（期望），慨念横目，徒具深悲。平时所学，至此竟茫无倚。“你认为这段话体现了谭嗣同怎样的情感（） A: 脱离群众.找不到变法出路 B: 放弃了维新变法救国救民的理想 C: 对维新派不满.开始转向革命 D: 悲观失望.准备向顽固派妥协
- 在百日维新期间，谭嗣同自述：“京居既久，始知所愿皆虚，一无可冀（期望）。慨念横目，徒具深悲。平日所学，至此竟茫无可倚。”这段话表明谭嗣同[]
- 在百日维新期间，谭嗣同自述；“京居既久，始知所愿者皆虚一无可翼。概念横目，徒具深悲。平时所学，至此竟茫无可依。”这段话表明谭嗣同
内容
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谭嗣同在维新变法时期撰写的宣传维新著作是？
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维新变法运动期间，顽固派破坏维新变法的手段有
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为宣传维新变法主张，（ ）翻译了赫胥黎的《天演论》。 A: 康有为 B: 梁启超 C: 谭嗣同 D: 严复
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谭嗣同在维新运动时期宣传维新变法的著作为
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维新变法时期,谭嗣同写的宣传维新思想的著作是()。 A: 《新学伪经考》 B: 《孔子改制考》 C: 《变法通译》 D: 《仁学》