举一反三
- 《声无哀乐论》是()所著的一本音乐美学著作。 A: 阮籍 B: 嵇康 C: 白居易 D: 孟子
- 《声无哀乐论》提出了“声无哀乐”的观点,其作者是()
- 关于嵇康的《声无哀乐论》说法正确是() A: 《声无哀乐论》认为音乐有哀乐情感的传达 B: 《声无哀乐论》认为音乐没有哀乐情感的传达 C: 声无哀乐论》的观点适用于文学领域 D: 《声无哀乐论》的观点适用于绘画领域
- 以下哪些关于《声无哀乐论》的描述是正确的 A: 书中认为“声”决定了“心”的哀乐 B: 作者是嵇康 C: 对正统儒家音乐美学提出了批评 D: 《声无哀乐论》中提出了“心之与声,明为二物”
- 魏晋时期嵇康所撰写的_ __是重要的音乐美学著作。? 《乐记》|《吕氏春秋》|《声无哀乐论》;|/
内容
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《声无哀乐论》提出了“声无哀乐”的观点,其作者是() A: 嵇康 B: 阮籍 C: 刘勰 D: 应劭
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嵇康的音乐美学专著是() A: 《云门大卷》 B: 《乐论》 C: 《乐记》 D: 《声无哀乐论》
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魏晋时期的文人音乐家嵇康的音乐美学论著是《声无哀乐论》。
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纵观中国古代音乐美学史的发展历程,《声无哀乐论》的出现具有重大的历史意义。这主要体现在:() A、司马氏政权袭用《乐记》所代表的传统音乐美学思想,将音乐当做宣扬名教,维护其统治的重要工具,“声无哀乐”论的提出无疑是对其大胆的挑战,在当时具有叛逆的、革命的、反传统的现实意义。 B、若将《乐记》和《声无哀乐论》这两篇各自自成体系的音乐美学专著进行比较,二者各有侧重。 C、在道家音乐美学思想的发展过程中,《声无哀乐论》是承前启后的重要一环。 D、如果说《乐记》是中国他律论音乐美学论著的代表,那么《声无哀乐论》则最具自律论色彩
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纵观中国古代音乐美学史的发展历程,《声无哀乐论》的出现具有重大的历史意义。这主要体现在:()A、司马氏政权袭用《乐记》所代表的传统音乐美学思想,将音乐当做宣扬名教,维护其统治的重要工具,“声无哀乐”论的提出无疑是对其大胆的挑战,在当时具有叛逆的、革命的、反传统的现实意义。B、若将《乐记》和《声无哀乐论》这两篇各自自成体系的音乐美学专著进行比较,二者各有侧重。C、在道家音乐美学思想的发展过程中,《声无哀乐论》是承前启后的重要一环。D、如果说《乐记》是中国他律论音乐美学论著的代表,那么《声无哀乐论》则最具自律论色彩。 A: 司马氏政权袭用《乐记》所代表的传统音乐美学思想,将音乐当做宣扬名教,维护其统治的重要工具,“声无哀乐”论的提出无疑是对其大胆的挑战,在当时具有叛逆的、革命的、反传统的现实意义。 B: 若将《乐记》和《声无哀乐论》这两篇各自自成体系的音乐美学专著进行比较,二者各有侧重。 C: 在道家音乐美学思想的发展过程中,《声无哀乐论》是承前启后的重要一环。 D: 如果说《乐记》是中国他律论音乐美学论著的代表,那么《声无哀乐论》则最具自律论色彩。