若谓：“别人诽谤我，会令大家生怀疑，使我不能弘法利生，也断了他人的善根，所以，造谣的人特别可恨。”对此请以理破斥。
既然你是为护持他人的信心，不希望他们听信谣言生邪见而失坏善根，那你为何不嗔恨诽谤其他大德的人呢？有些大德在弘法利生的过程中，事业非常兴盛，有人就对他无因诽谤，令许多信徒产生邪见、毁坏善根，你为什么不生嗔恨心？《毗奈耶经》中记载，舍利子和目犍连曾受果嘎勒嘎比丘的诽谤，你怎么不为他们愤愤不平？甚至个别大德受诽谤时，你不但不生嗔，反而很高兴地跟别人一起谈论，那你的理由是不是不太充分？说别人过失，你非常快乐，说自己的过失就忍无可忍，这是什么原因？你不是口口声声说生嗔不是为了自己，而是为了他人吗？这样观察的时候，就会发现完全是我执和我所执在作怪，并不是为了保护别人。所以，生嗔恨心的理由不充足。
举一反三
- 毋宁使人谓子“子实生我”，而谓子“浚以生我”乎？象有齿以焚其身，贿也。
- 受到他人毁谤时，作为修行人，我们该怎样做？（） A: 一定要拉着他解释清楚，不能影响我弘法利生的事业 B: 更要去提高自己的名声，让别人知道我不是那样的人 C: 把他视为将我从恶趣牢狱中解救出来的恩人 D: 将计就计：现在明星都靠制造负面新闻提高知名度，这样别人都知道我了
- “如果我怀疑我爱的人跟别人在一起，我的神经就紧张。”这是（）的爱。
- 赞美别人让人觉得自己低人一等，他人也会瞧不起我
- 《离骚》“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”是说 A: 众女嫉妒我的眉画得美，造谣说我淫荡。 B: 众女嫉妒我容貌美，造谣说我淫荡。 C: 后宫其他妃嫔嫉妒我貌美受宠，造谣说我淫荡。 D: 同僚们嫉妒我才华出众，造谣说我品行不端。
内容
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【单选题】下列哪一项不是同理心的原则?() 我怎么对待别人,别人就怎么对待我 只能修正别人,不能修正自己 想他人理解我,就要首先理解他人 真诚坦白的人,才是值得信任的 A. 我怎么对待别人，别人就怎么对待我 B. 只能修正别人，不能修正自己 C. 想他人理解我，就要首先理解他人 D. 真诚坦白的人，才是值得信任的
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有人提出疑问：“道理上可以将别人与自己一起执著为‘我’，但他的痛苦是他的，我的痛苦是我的，二者互不相干，怎么能除他苦如自苦呢？”请对此以理作答。
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下列哪一项不是同理心的原则?( ) A: 我怎么对待别人,别人就怎么对待我 B: 只能修正别人,不能修正自己 C: 想他人理解我,就要首先理解他人 D: 真诚坦白的人,才是值得信任的人
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在人际交往中，有的时候会出现既不喜欢自己，也不喜欢别人的情形，属于（ ）模式，这时不能接受自己和他人。 A: 我不好～你好 B: 我好～你不好 C: 我不好～你也不好 D: 我好～你也好
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你认为别人认为你是一个怎么样的人，这是（） A: 现实我 B: 理想我 C: 投射我（镜中我）