（）曾发愿：「地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。
地藏王菩萨
举一反三
- “众生度尽,方证菩提。地狱未空,誓不成佛”说的是:
- “众生度尽,方证菩提。地狱未空,誓不成佛”说的是: A: 文殊菩萨 B: 普贤菩萨 C: 观音菩萨 D: 地藏菩萨
- 地藏菩萨的根本无明断了也未？‘地狱未空，誓不成佛’，成佛以后，来度地狱众生不是更快吗？
- 地藏王菩萨大愿云：‘众生度尽方证菩提，地狱不空，誓不成佛’，既然佛发大愿，而众生愈来愈恶化，为何不献身于人间，来指示迷途之众生归善，这样不是很快能达任务吗？为何大佛只这样说，而不见得有做呢？
- 地藏经云‘有二国王为友，所有人民多造众恶，二王议计，广设方便，一王发愿早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩萨，我终未愿成佛，佛告定自在王菩萨，一王发愿早成佛道者，即一切智成就如来是，一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者，即地藏菩萨是。’此两王因地所修，未知谁为大乘，谁为小乘？
内容
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“如空及四大”一颂与“迨至尽空际”一颂，两颂都是讲发愿变成四大来利益众生，难道不重复吗？为什么？
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对于发愿变成如意牛、四大、桥梁等来帮助众生是不是属于菩提心，以下说法正确的是（） A: 印度善天论师和胜敌论师认为全部是愿菩提心。 B: 布敦大师等有些论师认为不属于愿菩提心，愿菩提心是为了度化一切众生而希望获得圆满正等觉的果位，有一种想成佛的念头在里面，但发愿变成大地、虚空、如意树等，并不是愿我或众生成佛。 C: 根桑秋扎认为这实际上是一种善心的发愿，并不属于愿菩提心的范畴。
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佛菩萨只是以人的形象度化众生吗？若不是的话，还有什么是佛菩萨？知道这个道理之后，我们应当如何发愿？
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小乘主张众生自救，但不能人人成佛；大乘主张不仅自渡，还要兼渡他人，人人皆可成佛。
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请以教证、理证说明：众生对我们成佛非常重要。