A: 夫人之相与，信仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放流形骸之外。（王羲之《兰亭序》）
B: 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。（《左传·隐公元年》）
C: 君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间。（《韩非子·外储说右上》）
D: 夫三年之丧，天下之通丧也。（《论语·阳货》）
E: 望夫君兮未来，吹参差兮谁思！（《楚辞·湘君》）
举一反三
- 《论语·阳货》：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？”和这句话中“夫”的用法、意义相同的“夫”是 A: 夫人之相与，信仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放流形骸之外。（王羲之《兰亭序》） B: 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。（《左传·隐公元年》） C: 夫三年之丧，天下之通丧也。（《论语·阳货》） D: 望夫君兮未来，吹参差兮谁思！（《楚辞·湘君》） E: 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！"曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！"（《论语·先进》） F: 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。（范仲淹《岳阳楼记》）
- 《楚辞·湘君》：“望夫君兮未來，吹参差兮谁思！”这句话里的“夫”并不是“丈夫”的意思，而是一个远指代词，相当于“那”。下列哪一句的“夫”和这句里的“夫”意义相同？ A: 夫人之，我可以不夫人之乎？（《穀梁传·僖公八年》） B: 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（王羲之《兰亭序》） C: 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！（《庄子·逍遥游》） D: 食夫稻，衣夫锦，于女安乎？（《论语·阳货》） E: 有恸乎？非夫人之为恸而谁为？（《论语·先进》） F: 岱宗夫如何，齐鲁青未了。（杜甫《望岳》）
- 中国大学MOOC: 《论语·阳货》：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？”和这句话中“夫”的用法、意义相同的“夫”是
- 翻译下列句子: 大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。夫人将启之。
- 《楚辞·湘君》：“望夫君兮未來，吹参差兮谁思！”这句话里的“夫”并不是“丈夫”的意思，而是一个远指代词，相当于“那”。下列哪一句的“夫”和这句里的“夫”意义相同？
内容
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宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，，，，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”——《论语·阳货》
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宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？” 曰：“安。” “女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！” 宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！” 关于上面一段话，以下理解正确的是：
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阅读下文，谈一下对这段的理解。 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。'子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女乎？'曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！” 宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
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阅读《论语》中的文字，然后回答问题。 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？” 曰：“安。” “女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？” 宰我主张守孝一年，而孔子主张守孝三年。你怎么看待这个问题？请说明理由。答：________
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“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”这句话里面“夫”字的正确解释是 A: 丈夫 B: 孔夫子 C: 夫人 D: 指示代词，那个（那些）