金圣叹认为，在史传中，“文”是目的，“事”是手段，“文”是为记“事”服务的。（)
错
举一反三
- 金圣叹认为，在小说中，小说的“事”是手段，“文”是目的，作者的虚构之“事”实际上是为审美之“文”服务的。（)
- 金圣叹认为《水浒传》的写作是（）。 A: “因文生事” B: “文事并举” C: “因事生文” D: “以文运事”
- 唐代小说家把史传的“因文运事”改变成（） A: “因文生事” B: “因文成事” C: “因文用事” D: “因文喻事”
- 金圣叹在其评点中继承和发扬了司马迁的修史思想，认为小说与史传一样，具有劝勉、惩戒的社会认识与批判作用;另一方面他又明确提出，小说和史传是有根本区别的，史传是“因文生事”，而小说则是“以文运事”。（)
- 唐代小说家把史传的“因文运事”改变成（） A: “因文生事” B: “因文成事” C: “因文用事” D: “因文喻事&rdquo
内容
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唐代小说家把史传的“因文运事”改变成（） A: A“因文生事” B: B“因文成事” C: C“因文用事” D: D“因文喻事”
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金圣叹对《史记》和《水浒传》做了比较，指出：“其实（）是因文生事，（）是以文运事。”
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金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较，指出二者分别是（）。 A: “因文生事”和“以文运事” B: “以文运事”和“因文生事” C: “因事作文”和“文事相济” D: “因事生文”和“因文运事”
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唐传奇标志着文言小说文体的完全独立，它把史传的“因文运事”改变成“（）”。
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“以文运事”和“因文生事”