举一反三
- 对这首诗的赏析不正确的一项是山居即事王维寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。鹤巢松树遍,人访荜门稀。嫩竹含新粉,红莲落故衣。渡头烟火起,处处采菱归。 A: 室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”,吟咏眼前景物。 B: 颔联运用了对比手法,松茂鹤多,访者稀少,两相对照更显山居环境的幽静。 C: 夕照满山,鸟鹊还巢,炊烟袅袅,人们采菱而归,无不流露出作者闲适喜悦之情。 D: 诗中用“处处采菱归”来表达归隐之意,与孟浩然《夜归鹿门歌》手法相同,都是双关。
- 下列诗句中不属于王维作品的是()。 A: 嫩竹含新粉,红莲落故衣。 B: 渡头余落日,墟里上孤烟。 C: 月出惊山鸟,时鸣春涧中。 D: 鱼戏新荷动,鸟散余花落。
- 下列诗句中不属于王维作品的是()。 A: A、嫩竹含新粉,红莲落故衣。 B: B、渡头余落日,墟里上孤烟。 C: B、月出惊山鸟,时鸣春涧中。 D: D、鱼戏新荷动,鸟散余花落。
- “雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。”出自王维的《山居即事》。
- “雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。”出自王维的《山居即事》。 A: 正确 B: 错误
内容
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河北井陉有座山,叫苍岩山;山上有座庙,叫福庆庙:临门有副对联:“殿前无灯凭月照,山门不锁待云封”。王维山水诗,据说最得“空寂”神致,但“寂寞掩柴扉,苍茫对落晖”(《山居即事》),还是暴露了“掩柴扉”的人。而“山门不锁待云封”,好像更有“空山无人,万物随缘”的善意。此段文字主要是要说明()。 A: 王维在古代诗人中并不是最得“空寂”神致的 B: 这副对联的“空寂”神致深受王维诗句的影响 C: 这副对联比王维诗句更具有“空寂”神致 D: 对联的作者是位归诚佛门、参透禅理的诗僧
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河北井陉有座山,叫苍岩山;山上有座庙,叫福庆庙㈠临门有副对联:“殿前无灯凭月照,山门不锁待云封”。王维山水诗,据说最得“空寂”神致,但“寂寞掩柴扉,苍茫对落晖”(《山居即事》),还是暴露了“掩柴扉”的人。而“山门不锁待云封”,好像更有“空山无人,万物随缘”的神意。 此段文字主要是要说明( )。 A: 王维在古代诗人中并不是最得“空寂”神致的 B: 这副对联的“空寂”神致深受王维诗句的影响 C: 这副对联比王维诗句更具有“空寂”神致 D: 对联的作者是位归诚佛门、参透神理的诗僧
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河北井陉有座山,叫苍岩山;山上有座庙,叫福庆庙;临门有副对联:“殿前无灯凭月照,山门不锁待云封”。王维山水诗,据说最得“空寂”神致,但“寂寞掩柴扉,苍茫对落晖”(《山居即事》),还是暴露了“掩柴扉”的人。而“山门不锁待云封”,好像更有“空山无人,万物随缘”的神意。 此段文字主要是要说明( )。 A: 王维在古代诗人中并不是最得“空寂”神致的 B: 这副对联的“空寂”神致深受王维诗句的影响 C: 这副对联比王维诗句更具有“空寂”神致 D: 对联的作者是位归诚佛门、参透禅理的诗僧
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河北井陉有座山,叫苍岩山;山上有座庙,叫福庆庙;临门有副对联:“殿前无灯凭月照,山门不锁待云封”。王维山水诗,据说最得“空寂”神致,但“寂寞掩柴扉,苍茫对落晖”(《山居即事》),还是暴露了“掩柴扉”的人。而“山门不锁待云封”,好像更有“空山无人,万物随缘”的禅意。 此段文字主要是要说明( )。 A: 王维在古代诗人中并不是最得“空寂”神致的 B: 这副对联的“空寂”神致深受王维诗句的影响 C: 这副对联比王维诗句更具有“空寂”神致 D: 对联的作者是位归诚佛门、参透禅理的诗僧
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河北井陉有座山,叫苍岩山;山上有座庙,叫福庆庙;临门有副对联:“殿前无灯凭月照,山门不锁待云封”。王维山水诗,据说最得“空寂”神致,但“寂寞掩柴扉,苍茫对落晖”(《山居即事》),还是暴露了“掩柴扉”的人。而“山门不锁待云封”,好像更有“空山无人,万物随缘”的神意。 此段文字主要是要说明( )。 A: 王维在古代诗人中并不是最得“空寂”神致的 B: 这副对联的“空寂”神致深受王维诗句的影响 C: 这副对联比王维诗句更具有“空寂”神致 D: 对联的作者是位归诚佛门、参透神理的诗僧