关于孙悟空猴王形象的来临,下列说法正确的一项是()。
A: 唐传奇《古岳渎经》里的淮河水怪无支祁是最早的“猴王”形象。
B: 《罗摩衍那》中的神猴哈努曼是神的形象而并没有证据显示他有被称为“猴王”。
C: 南宋的《大唐三藏取经诗话》虚构的取经人物“猴行者”已经有了美猴王大闹天宫的叙述。
D: 只有《西游记》中的孙悟空,才称得上是天地亘古一“猴王”。
A: 唐传奇《古岳渎经》里的淮河水怪无支祁是最早的“猴王”形象。
B: 《罗摩衍那》中的神猴哈努曼是神的形象而并没有证据显示他有被称为“猴王”。
C: 南宋的《大唐三藏取经诗话》虚构的取经人物“猴行者”已经有了美猴王大闹天宫的叙述。
D: 只有《西游记》中的孙悟空,才称得上是天地亘古一“猴王”。
举一反三
- 《西游记》中美猴王这个艺术形象的形成受到印度经典 《罗摩衍那》中神猴哈奴曼的影响。
- 以下关于《大唐三藏取经诗话》的描述正确的是()。 A: 《大唐三藏取经诗话》属于话本小说。 B: 《大唐三藏取经诗话》是一部长篇文言小说。 C: 《西游记》的主角孙悟空借鉴了《大唐三藏取经诗话》中猴行者的形象。 D: 《大唐三藏取经诗话》保存完整、无散佚,为后世研究提供了丰富的资料。
- 《大唐三藏取经诗话》中的猴行者是小说《西游记》中孙悟空的原型。
- 在（ ）里，已经出现了后来孙悟空形象的前身猴行者。 A: 《大唐三藏取经诗话》 B: 《大唐三藏法师取经记》 C: 《大慈恩寺玄奘法师传》 D: 《大唐西域记》
- 《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼是我国古典名著《西游记》中孙悟空形象的来源。（ ）