下列关于训诂术语的叙述，其中不正确的是（ ）
A: 《释名·释长幼》：“八十曰耋，耋，铁也，皮肤黑色如铁也”中“耋，铁也“是声训
B: 《白虎通·辟雍》：“学之为言觉也，以觉悟所不知也。”其中 “之为言”是一种声训术语，表示学、觉声近义通
C: 《尔雅·释宫》：“宫中巷谓之壶，庙中路谓之唐”，其中两个“谓之”都可以换成“曰”用来辨析“壶、唐”这两个同义词的差别
D: 《诗经·氓》：“淇则有岸，隰则有泮”，读郑笺“泮读为畔”知“泮”和“畔”是对古今字
A: 《释名·释长幼》：“八十曰耋，耋，铁也，皮肤黑色如铁也”中“耋，铁也“是声训
B: 《白虎通·辟雍》：“学之为言觉也，以觉悟所不知也。”其中 “之为言”是一种声训术语，表示学、觉声近义通
C: 《尔雅·释宫》：“宫中巷谓之壶，庙中路谓之唐”，其中两个“谓之”都可以换成“曰”用来辨析“壶、唐”这两个同义词的差别
D: 《诗经·氓》：“淇则有岸，隰则有泮”，读郑笺“泮读为畔”知“泮”和“畔”是对古今字
D
举一反三
内容
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下列注解术语中属于声训，以探求事物命名之义或同源词的有（） A: 言 B: 之言 C: 之为言 D: 读如 E: 读若
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淇则有岸、隰则有泮.
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“五谷谓稻黍稷麦菽也”一句使用的注释术语是（），“泮读为畔”一句使用的注释术语是（）。
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《诗经•崧高》：“以赠申伯。”《毛传》：“赠，增也。”这条训释是（）。 A: 义训 B: 同训 C: 声训 D: 推求语源 E: 以本字释借字
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“曰”“为”“谓之”“谓”“貌”“犹”“之言”“之为言”八个术语，都是单纯用于释义。