孙子说：“道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生而不诡也。”其中的“道”，是隐形之“形”，即政治上的道义。
对
举一反三
- 中国大学MOOC: 孙子说：“道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生而不诡也。”其中的“道”，是隐形之“形”，即政治上的道义。
- “道者,令民与上同意者也,可与之死,可与之生,民弗诡也”中的“诡”指的是()。 A: 欺诈 B: 怪异 C: 索讨 D: 违抗
- 翻译：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
- 《计篇》中说“道这，令民与上同意也”。请你用白话解释。
- 孙子认为是什么让“民与上同意也”?() A: 礼 B: 义 C: 道 D: 诚
内容
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孙子在《计篇》中提出“诡道”思想，并进而归纳出“诡道十二法”，即“能而示之不能，...，亲而离之。”“诡道十二法”可划分为两类
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《孙子兵法》计篇“五事”中的“道”指的是()。 A: 道德 B: 令民与上同意也 C: 政治 D: 上下同欲
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《地形篇》中说“视卒如婴儿，故可与之赴深溪，视卒如爱子，故可与之死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不可使，譬若骄子，不可用也。”请将这段话翻译成白话。
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古代伪装思想“兵者，诡道也。故能而示之不能……远而示之近”出自
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“道者，令民与上同意”；“上下同欲者胜”；“修道而保法”；“与众相得”。这些论述集中体现了《孙子兵法》的（）思想。