《素问･藏气法时论》中提出“五 为养，五 为助，五 为益，五 为充，气味合而服之，以补精益气”，
A: 畜、谷、果、菜
B: 果、畜、菜、谷
C: 菜、果、谷、畜
D: 谷、果、畜、菜
A: 畜、谷、果、菜
B: 果、畜、菜、谷
C: 菜、果、谷、畜
D: 谷、果、畜、菜
举一反三
- 五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,________合而服之,以补精益气。《素问·脏气法时论》
- 两千多年前的《黄帝内经》明确提出了平衡饮食的观点：“（ ）气味合而服之，以补精益气”。 A: 五谷为养，五果为助，五菜为充，五畜为益 B: 五菜为充，五果为助，五谷为养，五畜为益 C: 五菜为充，五畜为益，五谷为养，五果为助 D: 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充
- 五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以________。《素问·脏气法时论》
- 《素问·藏气法时论》中“五谷为（），五果为（），五畜为（），五菜为（），气味合而服之，以补精益气”。
- 《黄帝内经·素问》以“ ”的说法，基本反映了中国古代食物资源的实际情况，表现出鲜明的东方饮食结构特色。? 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充|五谷为充，五果为助，五畜为益，五菜为养|五谷为养，五果为益，五畜为助，五菜为充|五谷为充，五果为养，五畜为益，五菜为助