• 2022-06-11
    简述洛克对天赋观念的批判。
  • 笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨都推崇天赋观念,将天赋观念作为人类知识的基础,洛克则明确地否定天赋观念的存在。他对天赋观念论的批判主要包括如下三点:(1)“天赋观念”是一个没有必要的理论假设洛克说:“人们单凭运用自己的自然能力,不必借助任何天赋的印象,就能够获得他们所拥有的全部知识,他们不必有这样一种原初的概念和原则,就可以得到可靠的知识。”针对天赋观念是上帝印在人的心灵上的印迹的说法,洛克说,上帝既赋予人类以获得知识的能力,也无必要再赋予人以天赋观念。人只要运用上帝赋予的能力,就可以自然地获得相应的知识。这就是说,在自然能力之外再假设天赋观念并无必要。(2)全人类“普遍同意”的观念根本不存在一般人认为有某些思辨的和实践的原则是人类普遍同意的,这些原则一定是一些恒定的印象,是人的灵魂在最初存在时就获得的,如果它们不是天赋的,则很难解释它们的起源。洛克说:“‘普遍的同意’这个论据不幸是无济于事的。因为即便可以证明一些原则是人类普遍同意的,也不能证明它们是天赋的观念,可能还有达到这种普遍同意的其他途径。”洛克进而提出,根本就没有什么全人类普遍同意的与生俱来的观念。被天赋观念论者当作人类普遍同意的矛盾律、同一律就不为白痴与婴儿所知,“上帝”观念也不是全人类普遍同意的,无神论者就不认可,不同的宗教信徒对“神”的观念不同,根本没有什么“普遍同意”可言。(3)潜在的天赋观念是一个自相矛盾的概念天赋观念论者说,天赋观念是只要一提起它,大家都会同意的潜在的观念,不必是人类实际具有的共同观念。洛克反驳说,“天赋观念”指天生印在心灵中的“概念、思想、记号”。从词义上分析,“观念”是已被或正被理解的东西,“潜在”是未被理解的东西,“潜在观念”的说法等同于理解中的观念不被理解,既被理解而又不在理解中的观念,这是自相矛盾的。总之,天赋观念论不仅在理论上是错误的,在实践上也是有害的。它容易被独裁者和当权者所利用,他们住往把自己的教条说成“天赋原则”,并借以打击不同意见,解除人们的思想能力,使人们盲目地信仰和追随独断的教条。
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    内容

    • 0

      洛克在天赋观念论上同意笛卡尔

    • 1

      约翰·洛克十分看重天赋观念论,认为人是有天赋经验的

    • 2

      洛克对普遍同意的天赋观念进行了批判,其理由包括( ) A: 即便是基本的逻辑学观念也有人不同意 B: 人类普遍具有一些基本的逻辑学观念 C: 人类都具有上帝的观念 D: 人类都具有数学观念

    • 3

      洛克在说明天赋观念是不可能的时候,一方面论证普遍同意的天赋观念是不可能的,另一方法论证潜在的天赋观念是不可能的。

    • 4

      洛克认为一切观念和知识都来源于: A: 经验 B: 天赋观念 C: 中世纪经院哲学 D: 柏拉图哲学