答:女性写作在[tex=1.0x1.286]3nhkJcYMTvrW1KeAE6pzZA==[/tex]年代风起云涌，形成强大势头，似乎已成了[tex=1.0x1.286]3nhkJcYMTvrW1KeAE6pzZA==[/tex]年代文化的一种重要标志，这充分表现出了文学创作中强烈的作家个性、人物倾向和独特的创作诉求，产生了大量的女作家及作品。其中最具有代表性的应属“新女性小说”，其特征主要有:(1)性别复苏与话语自觉[tex=1.0x1.286]hdbxakc/FhMS1oNd3QES4Q==[/tex]世纪[tex=1.0x1.286]7lCO+W6tD7nwDxz8HzHH5Q==[/tex]年代末，女性写作中的性别意识在沉寂了[tex=1.0x1.286]3v/cTROuK+GI274+YtSz3A==[/tex]多年后的再度复苏，掀开了中国当代女性主义文学思潮的序幕。如舒婷的《致橡树》，诗作以鲜明的女性立场和充满挑战的口吻，宣告女性主体人格意识的觉醒，成为一代女性的爱情宣言。“话语自觉”主要指在女性写作中，创作主体从自觉的女性立场出发，努力摆脱对男性话语的依附关系，以女性独有的表意方式，建构性别色彩鲜明的女性主义性别诗学。如林白《一个人的战争》、陈染《私人生活》、徐坤的《狗日的足球》、卫慧《上海宝贝》等。(2)父权解构与主体建构揭破女性在男性中心社会遭受压抑和禁锢的真相，从而对传统父权文化秩序实施解构、反叛和颠覆，是中国当代女性主义文学思潮前期发展的一个基本主题。伊蕾的《处女湖》等女性主义诗歌就率先表达了对女性“贞操”“节烈”的大胆质疑;而稍后的女性主义小说，更通过贞操观念受害者和牺牲品的悲剧命运的形象展示，对封建男权的片面、荒谬的贞操观进行了彻底否定,同时也是女性主体性和主体意识的建构活动。“精神主体建构”体现了新女性从被动到主动、由人身依附到人格独立的灵魂蜕变和精神成长，表征着以“独立”为核心内容的女性主体意识的真正觉醒。如张辛欣《在同一地平线上》中力争与男性的平等;王安忆的“三恋”大胆展现女性赤裸情欲和旺盛生命活力的作品,指出女性在性关系上的主动权。(3）女权理论与文学实践西方女权理论的大量译介以及以此为主要渠道的西方女权思潮的逐渐渗透，为中国当代女性主义文学思潮的发生奠定了思想和理论基础，制造了初步的女权启蒙的舆论氛围。如西蒙娜-波伏娃的《第二性》、伍尔夫的《自己的一问屋》、埃莱娜-西苏《美杜沙的微笑》等。受这些理论影响，有不少当代女作家的创作就明显表现出与西方女权理论的某种对应关系，表现出理论对创作的直接而深刻的影响。这在林白的某些创作中表现得尤为突出，其代表作《一个人的战争》就是一部完全按照女性主义理论操作的精致的女性文本。综上所述，[tex=1.0x1.286]3nhkJcYMTvrW1KeAE6pzZA==[/tex]年代是我国商品经济正式终结计划经济的象征，更是个性张扬的年代，这时期的女性小说创作，既有女性作者们个人的许多特征，也真真切切地体现了这个时代的文学特征和价值取向。陈染和卫慧代表了[tex=1.0x1.286]hdbxakc/FhMS1oNd3QES4Q==[/tex]世纪[tex=1.0x1.286]3nhkJcYMTvrW1KeAE6pzZA==[/tex]年代的女性创作的两种不同倾向和风格，但都产生了一定的影响，丰富了当代文坛的创作。