A: 好吃的东西
B: 长官的命令
C: 皇帝的命令
D: 恶劣的食物
举一反三
- 以下哪些内容是出自《论语》?() A: 古之学者为己,今之学者为人 B: 夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也 C: 参乎!吾道一以贯之 D: 苟日新,日日新,又日新
- 《孝经》曰:“孝子之丧亲也,哭不偯,礼(),言不文,服美不安,闻乐不乐,食旨不甘”。
- 宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。” 子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?” 曰:“安。” “女安,则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!” 宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎!”\n 关于上面一段话,以下理解正确的是: A: 本段话出自《论语》 B: 三年的丧期会让所有的事务都荒废掉,礼乐也行不了了,而儒家主张礼乐,所以儒家也反对三年之丧 C: 宰我的“安”反映出他的“麻木不仁” D: “食旨不甘,闻乐不乐,居处不安”,这反映了丧亲者内心巨大的悲痛
- 宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。” 子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?” 曰:“安。” “女安,则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!” 宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎!”<br/>关于上面一段话,以下理解正确的是: A: 本段话出自《论语》 B: 三年的丧期会让所有的事务都荒废掉,礼乐也行不了了,而儒家主张礼乐,所以儒家也反对三年之丧 C: 宰我的“安”反映出他的“麻木不仁” D: “食旨不甘,闻乐不乐,居处不安”,这反映了丧亲者内心巨大的悲痛
- 《孝经》曰:“孝子之丧亲也,哭不偯,礼(),言不文,服美不安,闻乐不乐,食旨不甘”。 A: 无颜 B: 无心 C: 无视 D: 无容
内容
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“宰我问:三年之丧,期已久矣!君子三年不为礼,礼必坏,三年不为乐,乐必崩,旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。子曰:食夫稻,衣夫锦,于女安乎?曰:安。女安!则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”这段话说明( ) A: 成为有道德的人需要自身的努力 B: 道德是自然而然的,而非强制 C: 成就道德是顺性而为的 D: 是否成为有道德的人完全取决于自己
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“宰我问:三年之丧,期已久矣!君子三年不为礼,礼必坏,三年不为乐,乐必崩,旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。子曰:食夫稻,衣夫锦,于女安乎?曰:安。女安!则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”这段话说明( ) A: 成为有道德的人需要自身的努力 B: 道德是自然而然的,而非强制 C: 成就道德是顺性而为的 D: 是否成为有道德的人完全取决于自己
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宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。” 子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?” 曰:“安。” “女安,则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!” 宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎!” 关于上面一段话,以下理解正确的是:
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阅读下文,谈一下对这段的理解。 宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。'子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女乎?'曰:“安。”“女安,则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!” 宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
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“食旨不甘”这句话中“旨”的意思是 A: 圣旨 B: 美味的食物 C: 旨意 D: 意思