《吕氏春秋·达郁》篇中指出：“凡人九窍、五脏、六腑……血脉，欲其通也；筋骨，欲其固也；心志，欲其和也；精气，欲其行也。若此，则病无所居，而恶无所由生矣。病之留恶之生也，精气郁也”突出表明养生学的重要防病思想是（ ）
动形以达郁
举一反三
- 《吕氏春秋·达郁》篇中指出：“凡人九窍、五脏、六腑……血脉，欲其通也；筋骨，欲其固也；心志，欲其和也；精气，欲其行也。若此，则病无所居，而恶无所由生矣。病之留恶之生也，精气郁也”突出表明养生学的重要防病思想是（ ） A: 毕敬之务，在乎去害 B: 动形以达郁 C: 动形导引 D: 形神兼养
- 敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，（）。其所居易者，利也。? 欲人之退也|欲人之战也|欲人之进也|欲人之静也
- 敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，（）。其所居易者，利也。 A: 欲人之进也 B: 欲人之静也 C: 欲人之退也 D: 欲人之战也
- “君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”此言出自
- 子路曰：“不仕无（）。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其（）也。道之不行，已知之矣。”
内容
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下面这段话，是谁说的？（ ） “饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。”
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“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”此言出自（）。 A: 孔子 B: 孟子 C: 墨子 D: 荀子
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孔子自称“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也”，下面那句话与此相符合。（ ）。 A: “何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.” B: “温故而知新，可以为师矣。” C: “三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。” D: “不能正其身，如正人何？”
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鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍鱼而取熊掌也.生亦我所欲也；义亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取义也.
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鱼，我所欲也鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。