从哲学的角度看，与下面材料包含的观点相一致是（)范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。-------《吕氏春秋?自知》A.天行有常，不为尧存，不为桀亡B.心外无物，天下无一物非吾度内者C.不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与D.天地合而万物生，阴阳接而变化起
举一反三
- 从哲学的角度看，与下列材料寓意相符的是（）范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！-------《吕氏春秋·自知》 A: A天行有常，不为尧存，不为桀亡 B: B心外无物，天下无一物非吾度内者 C: C不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与 D: D若在理上看，则虽未有物，而已有物之理
- 从哲学的角度看，与下列材料寓意相符的是（）范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！-------《吕氏春秋·自知》 A: 天行有常，不为尧存，不为桀亡 B: 心外无物，天下无一物非吾度内者 C: 不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与 D: 若在理上看，则虽未有物，而已有物之理
- 从哲学的角度看,与下面材料包含的观点相一致是 范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳-------《吕氏春秋·自知》
- “范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！”下列选项中与掩耳者想法相一致的是（） A: 天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣 B: “舍天地则无以为道” C: 自然界是“绝对观念”的“影子” D: “人的理性为自然立法”
- 范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走。（《吕氏春秋•不苟论》） 句中“亡”意思是死亡。 （ ）