青原惟信禅师一段话头包含着对人生真谛的参透：“老僧三十前未参禅时，见山是山，见水是水。”
对
举一反三
- 青源惟信禅师说：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水（...对中道谛的表述，亦山亦非山，亦水亦非水。
- 唐代青原惟信禅师说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”文本解释者主要使用哪一种元语言类型参与解释？ A: 自携元语言 B: 语境元语言 C: 能力元语言 D: 以上三种都包括
- 中国大学MOOC: 青源惟信禅师说：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水（这是世俗有）；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水（这是四大皆空的真谛）；而今得个休歇处，依然是见山是山，见水是水。”最后的“依然是见山是山，见水是水”，这就是对中道谛的表述，亦山亦非山，亦水亦非水。
- 一位禅师说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”认识事物所经历的“是山”、“不是山”、“只是山”的过程表明（） ①要透过现象看本质 ②感性认识需要上升到理性认识 ③正确认识总是在与错误认识的斗争中发展的 ④思维抽象要上升到思维具体 A: ①②③ B: ②③④ C: ①③④ D: ①②④
- 哪个禅师用“见山是山，见水是水”“见山不是山，见水不是水”“见山只是山，见水只是水”形容禅修的三重境界？（） A: 慧能 B: 神秀 C: 行思 D: 马祖道一
内容
- 0
唐代的青原行思大禅师说过这样一段耐人寻味的话:“老僧三十年前来参禅时,见山是山,见水是水;及至后来亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水;而今得个体歇处,依然见山还是山,见水还是水。”由此得来人生三个境界,即从看山是山、看水是水到看山不是山、看水不是水再到看山还是山、看水还是水。上述“人生三境界”之说体现了( ) A: 事物的发展方向、趋势不是随意的,而是有规律地向自己的对立面转化 B: 事物自我发展需要经历“肯定--否定--否定之否定”的有规律过程 C: 本质和现象相互依存,本质决定现象,现象表现本质 D: 量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果
- 1
“见山是山，见水是水，进一步，见山不是山，见水不是水。到后来，见山还是山，见水还是水。”怎么理解？
- 2
下面能表达超越了主客二分关系，超越了“自我”的是（）。 A: 见山是山，见水是水 B: 见山不是山，见水不是水 C: “依前见山只是山，见水只是水” D: 心外无物
- 3
下面哪个选项表达出超越了主客二分关系，超越了“自我”？（） A: “依前见山只是山，见水只是水” B: 见山是山，见水是水 C: 心外无物 D: 见山不是山，见水不是水
- 4
宋代禅宗大师青原行思曾提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。其中蕴涵的哲理是[]①获得理性认识才是认识的最终目的