司马迁说:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》.《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。”这句话告诉我们:( )
A: 逆境往往可以把人打倒
B: 受磨难而奋进才是身处逆境的学问
C: 逆境消解了实现理想的可能性
D: 要正确对待实现理想过程中的逆境
A: 逆境往往可以把人打倒
B: 受磨难而奋进才是身处逆境的学问
C: 逆境消解了实现理想的可能性
D: 要正确对待实现理想过程中的逆境
举一反三
- 司马迁说:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。”这句话告诉我们( )。 A: 逆境往往可以把人打倒和打垮 B: 受磨难而奋进才是身处逆境的学问 C: 逆境消解了实现理想的可能性 D: 要正确对待实现理想过程中的逆境
- 司马迁说:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》.《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。”这句话告诉我们:( ) A: 逆境往往可以把人打倒 B: 受磨难而奋进才是身处逆境的学问 C: 逆境消解了实现理想的可能性 D: 要正确对待实现理想过程中的逆境
- “文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”司马迁的这句话告诉我们（ ）。 A: 逆境往往可以把人打倒和打垮 B: 受磨难而奋进才是身处逆境的学问 C: 逆境消解了实现理想的可能性 D: 要正确对待实现理想过程中的逆境
- 司马迁说“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。”司马迁这句话告诉我们( A: 逆境往往可以把人打倒和打垮 B: 受磨难而奋进才是身处逆境的学问 C: 逆境消解了实现理想的可能性 D: 要正确对待实现理想过程中的逆境
- 司马迁说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”司马迁的这句话告诉我们（）。 A: A逆境往往可以把人打倒和打垮 B: B受磨难而奋进才是身处逆境的学问 C: C逆境消解了实现理想的可能性 D: D要正确对待实现理想过程中的逆境