作为佛教名词的波罗蜜完整的发音音节是波罗蜜多（paramita）,梵音“波罗”汉译“彼岸”,“蜜”译“到”,“多”是语尾的拖音,译“了”.译成汉文合起来是“到彼岸了”.在汉语使用中,也常省掉尾音,就成了波罗蜜.“波罗蜜多”是有很多的意思,即是度到彼岸的修行方法有很多,在小乘佛教有十个波罗蜜；在大乘佛教比较常说的是为六波罗蜜.六波罗蜜亦称为六度,这种翻译,意含六种度我们到彼岸的方法、道路的意思.它们是布施波罗蜜度悭贪,持戒波罗蜜度毁犯,忍辱波罗蜜度嗔恚,精进波罗蜜度懈怠,禅定波罗蜜度散乱,智慧波罗蜜度愚痴.4）般若普通话念（borou）,广州话念“波野”.这是梵文panna的音译.可以译为“甚妙的智慧”.（如果译为智慧,往往就把它与我们自己所体会的智慧混淆起来了.世智辩聪对于学佛说起来,不是好事,是坏事.佛法把聋子、瞎子、哑巴、精神病,加上世智辩聪列入难于学佛之列.）佛法把智慧分为：世间智慧、出世间智慧,后者才是般若之智.佛法又将出世间智慧分为闻、思、修三慧.闻慧是从听闻佛法得来；思慧是闻解后,再于自己心中详审观察,如是深一层认识；修慧是思后更依方法去修禅观,于定慧双运中仔细观察宇宙人生真理.中国佛教把闻、思、修三慧,安在般若上来说,就有：文字般若、观照般若和实相般若.般若波罗蜜,就是以智慧到彼岸.5）般若心经要尝一点般若佛法的滋味,推荐读心经.这是中国流传最广的经典之一.很多人能终生持诵.心经全称《般若波罗蜜多心经》.佛陀从开悟成道,到入灭,说法49年,全部的经论被后人分门别类编辑成《大藏经》.在《大藏经》中的般若部有六百卷的《大般若经》,总共有640万字.而268字的《心经》,就包含了整部《大般若经》的精华心要；所以有群经心藏的意思.读《心经》有大概两种读法.一种就是文字解读,因为它是由佛教重要的般若名词撰写而成,如果顺藤摸瓜深究义理,广释《心经》,就串出整部640万字的《大般若经》了.另一种,就是不用脑去想,思考其中理论.只是用“心”去读.就是把它背下来,常念.这是我们中国所说的读书百遍,自解其义的做法.在佛教来说,叫熏习.象常点香,身上就有香味了.总有一天,心开慧解,“开窍了”.这部经有多个翻译版本,其中以鸠摩罗什和唐玄装的版本最风行.其中差异只是一句,一个是“远离颠倒梦想”,一个是“远离一切颠倒梦想”.历史上的唐僧取经,的确是一路背着这部经做护身符的.当然不是西游记里的《多心经》,是《般若波罗蜜多心经》.所以从灵异的角度,也颇多人信奉.