简述八九十年代“学者散文(文化散文)”的发展概况及创作特点。
(一)八九十年代散文创作的一个重要现象是,出现一种被人称为“学者散文”或“文化散文”的散文形态。这些散文的作者大都是些从事人文学科或社会科学研究的学者,他们在专业研究之外,创作一些融合了学者的理想思考和个人的感情表达的文章。“学者散文”的出现,显示了知识分子关注现实问题和参与文化交流的新趋向。[br][/br]80年代,较早进入散文创作的是金克木、张中行等老资格的学者。90年代初期余秋雨的散文结集成为《文化苦旅》、《文明的碎片》出版,引起极大反响。一些重要刊物和出版社,也有意识地举荐这一体式的创作,而推动学者散文的兴盛。[br][/br](二)“学者散文”的作者大都有较为丰富的学术修养,往往将学术知识和理性思考融入散文的表达之中。[br][/br](1) 他们也并不特别注重散文的文体“规范”,而将其视为专业研究之外的另一种自我表达或关注现实的形式。引人注意的首先并不是叙述形式,二是所谈论的内容。但由于这些谈论结合了作者的文化关怀和个人感受,文字表达上的生动个性也随之显现出来。因此,这些学者的写作比价自由,反而为散文创作融进了一些新的因素。[br][/br](2) “学者散文”在风格上大多较为节制,通常会以智性的幽默来平衡情感的因素。学理知识的渗透,也使其具有特别的思想深度和情感厚度。这些散文随笔与“杂文”的不同之处是,它更关注的往往不是“识”,而是“情”与“理,因而,有的批评家将之称为“文化散文”、“哲理散文”或散文创作上的“理论干预”。
举一反三
内容
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简述姚鼐的散文理论以及创作特点。
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《论快乐》属于() A: 学者散文 B: 笔记散文 C: 论事散文 D: 文化散文
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简述方苞的文学主张以及散文创作的特点。
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90年代散文的类型包括以下哪些选项？ A: 女性散文 B: 学者散文 C: 文化散文 D: 思想散文
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二十世纪九十年代以余秋雨的散文为代表的作品被称为（）。 A: 学者散文 B: 文人散文 C: 小女人散文 D: 文化散文