君道无为、至德之世 都是庄子的主张
对
举一反三
- 在庄子学派看来，人类社会诞生之初，所有的人都是体道之士，没有任何社会问题，人们无知、无欲、无争，生活在绝对自由、安全、幸福的状态之中。庄子学派将这样的社会称之为（ ）。 A: 至德之世 B: 至安之世 C: 极乐之世 D: 幸福之世
- 庄子的理想社会是至德之世，不尚贤，不使能。（ ）
- 庄子主张顺应自然，提倡( )，具有相当的合理因素。 A: 盈溢 B: 无为而无不为 C: 至德 D: 正名
- “君以无为而任道，臣以有为而治事，道之与事，相去远矣。”关于这一主张，正确的论述有哪些？ A: 体现了君无为，臣有为 B: 出自北宋人对《老子》的注解 C: 突出了君道与臣道的不同 D: 君不需监督臣下的工作
- 道家追求的至德之世的评判标准是
内容
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庄子的道多强调“道”的无为、不争与柔弱
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老子“无为而治”的政治伦理观体现为：“君道无为”、“治国无为”。()
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老子的理想社会是（）。 A: “至德之世” B: “小国寡民”社会
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老子的理想社会是（）。 A: A“至德之世” B: B“小国寡民”社会
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道家探讨治国之道的目的是要追求其社会的理想境界，即小国寡民式的至德之世。至德之世的特点不包括（） A: 自由 B: 诚信 C: 平等 D: 自然