《喧哗与骚动》是美国著名作家福克纳第一部成熟的作品，小说大量动用多视角叙述方法及意识流法，是意识流小说乃至整个现代派小说的经典名著。《喧哗与骚动》的现代主义特点主要表现为：（1）多角度的叙述方法福克纳采用了多角度的叙述方法，让三兄弟即班吉、昆丁与杰生各自讲一遍自己的故事，随后又自己用“全能角度”，以迪尔西为主线讲剩下的故事。他把这个故事写了5篇。但这5个部分并不是重复、雷同的，即使有相重叠之处，也是有意这样做的，因为这样才足以充分显示世界的复杂多样性。故事表面上很乱，实际上却有内在的秩序。4个部分的叙述者出现的时序固然是错乱的，如若按故事的时序应是昆丁先出场，福克纳却采用了“CABD”这样的方式。不过，从他们所讲的事来看倒是合乎正常的时序，而且是衔接得颇为紧密的。班吉“讲”的是康普生家孩子童年时的事。昆丁“讲”的是1910年6月2日的事与不久前的事。杰生“讲”的是他当家后康普生家的情况。而迪尔西所“讲”的纯粹是“当前”的事。4个叙述者各自描绘了他（她）们印象中各个人物的形象，同时也自然而然地刻画了自己的形象。读者在读作品时再把这众多的图景“组装”起来，形成一个全景图，这幅图画不是作者强加给读者，而是读者自己经过一定的艺术再创造后获得的，已掺进读者自己的理解和想象，自然也更为读者本人所接受。（2）“意识流”手法的采用在《喧哗与骚动》中，前三章就是用一个又一个的意识的呈现来叙述故事与刻画人物的。在叙述者的头脑里，一个思绪跳到另一个思绪，有时作者变换字体以提醒读者，有时连字体也不变，但是如果细心阅读，读者还是能辨别出来的，因为每一段里都隐含着某种线索。另外，思绪的变换，也总是有一些根据，如看到一样东西，听到一句话，闻到一种香味，等等。据统计，在“昆丁的部分”里，这样的“场景转移”超过200次；“班吉的部分”里也有l00多次。传统的现实主义艺术一般是通过外表的描写，逐渐深入到人物的内心世界。福克纳却采取与之颠倒的方式。他首先提供给读者的是混沌迷乱的内心世界，然后逐步带引读者穿过层层迷雾，最终走到明朗、清晰的客观世界里来。这样的印象自有其新鲜、独特之处。（3）“神话模式”的运用“神话模式”是指在创作一部文学作品时，有意识地使其故事、人物、结构，大致与人们熟知的一个神话故事平行发展。在《喧哗与骚动》中，第三、一、四章的标题分别为l928年4月6日至8日，这3天恰好是基督受难日到复活节，而第二章的l910年6月2日在那一年又正好是基督圣体节的第8天。因此，康普生家历史中的这4天都与基督受难的4个主要日子有关联。不仅如此，从第一章的内容里，也都隐约可以找到与《圣经·新约》中所记基督的遭遇大致平行之处。福克纳似乎有意以基督的庄严、神圣来反衬康普生家子孙的委琐，而他们的自私、得不到爱、受挫、失败、互相仇视，也说明了“现代人”违反了基督死前对门徒所作的“要你们彼此相爱”的教导。福克纳运用这样的神话模式手法，除了给他的作品增添一层反讽色彩外，也有使他的故事从日常琐事中突破出来，成为一个探讨人类命运问题的寓言的意思。