A: 运动是物质的根本属性
B: 静止是运动的特殊状态
C: 静止是相对的,运动是绝对的
D: 静止就是运动,不存在静止
E: 静止和运动是相互包含的
举一反三
- 我国古代哲学家王夫之认为:“动静乃阴阳之动静也。”“皆本物理之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不舍静。”“动静,皆动也。”这在哲学上表达了( ) A: 运动和静止都是物质的固有属性 B: 静止是运动的特殊状态,是缓慢不显著运动 C: 静止是相对的,运动是绝对的 D: 静止就是运动,不存在静止 E: 静止和运动是相互包含的
- 我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不舍静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（ ） A: 运动是物质的外在表现 B: 静止是绝对的，运动是相对的 C: 静止是相对的，运动是绝对的 D: 运动是静止的总和
- 我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动静，皆动也。”这在哲学上表达了（ ）。 A: 运动是静止的总和 B: 静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动 C: 运动和静止都是物质的固有属性 D: 静止是相对的，运动是绝对的
- 我国古代哲学家王夫之认为：“动静乃阴阳之动静也。”“皆本物理之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不舍静。…动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（）。 A: 运动和静止都是物质的固有属性 B: 静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动 C: 静止是相对的，运动是绝对的 D: 静止和运动是相互包含的
- 我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了( ) A: 运动是物质的固有属性 B: 运动是静止的总和 C: 静止是运动的特殊状态 D: 静止是相对的,运动是绝对的
内容
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我国古代哲学家王夫之认为：“动静乃阴阳之动静也”，“皆本物理之固然”，“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，“动、静，皆动也”。这在哲学上表达了 A: 运动和静止都是物质的固有属性 B: 静止是运动的特殊状态，缓慢不显著的运动 C: 静止是相对的，运动是绝对的 D: 静止和运动是相互包含的
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我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不舍静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了 ( ） A: 运动和静止都是物质的固有属性 B: 静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动 C: 静止是相对的，运动是绝对的 D: 运动是静止的总和
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我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（ ）。 A: 静止是相对的，运动是绝对的 B: 运动是物质的固有属性 C: 静止是绝对的，运动是相对的 D: 运动是静止的总和 E: 静止是运动的特殊状态
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我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（ ）。 A: 静止是相对的，运动是绝对的 B: 运动是物质的固有属性 C: 静止是绝对的，运动是相对的 D: 运动是静止的总和 E: 静止是运动的特殊状态
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我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（ ）。 A: 静止是相对的，运动是绝对的 B: 运动是物质的固有属性 C: 静止是绝对的，运动是相对的 D: 运动是静止的总和 E: 静止是运动的特殊状态