翻译：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微；此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后看它看不见，把它叫做“夷”。
听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者不可说清楚，所以就混而为一。其上不光明，其下不阴暗，蒙胧无法形容，于是又回复到无。就是说它没有形状，没有物象，把此现象称为“惚恍”。迎着它，看不见它的头，跟着它，也看不见它的尾。
举一反三
- “视之不见，听之不闻，搏之不得”此三者混而唯一即是：（）
- 以下哪些语句体现了老子以“道”为本的宇宙观、世界观？ A: 谷神不死，是谓。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 B: 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。 C: 人法地，地法天，天法道，道法自然。 D: 夫唯兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- “视之不见，听之不闻，搏之不得”此三者混而唯一即是：（）A、 空B、虚C、道D、思 A: C B: A C: B D: D
- “此三者不可致诘，故混而为一”中的“此三者”指的是（）。 A: A虚 B: B夷 C: C希 D: D微
- 下面哪一项不属于“此三者不可致诘，故混而为一”中的“三者”？（） A: 希 B: 夷 C: 微 D: 虚
内容
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老子用“大音希声 大象无形来”来形容“听之不闻其声，视之不见其形”的“天籁”之音（
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《素问·五脏别论》:____、____、____、____、____、____此六者,____气之所生也,皆藏于____而象于____,故____而不____,名曰奇恒之府。
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“此三者不可致诘，故混而为一”中，“三者”不包括（）。
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“此三者不可致诘,故混而为一”中的“此三者”指的是()。
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今天的人们学习《道德经》的一个重要目的就是要“执《道德经》之道，（ ）”。 A: 以道佐人主 B: 迎之不见其首 C: 随之不见其尾 D: 以御今之有