出自神的理性，或者不如说就是神的理性，是神圣智慧的永恒规划的是______
A: 自然法
B: 永恒法
C: 人法
D: 神法
A: 自然法
B: 永恒法
C: 人法
D: 神法
B
举一反三
- 奥古斯丁将法分为（）。 A: 永恒法、自然法、人为法 B: 永恒法、自然法、人法、神法 C: 永恒法、自然法、万民法 D: 永恒法、自然法、市民法
- 早期神学派代表奥古斯丁对法律的分类是() A: 神法、自然法、市民法 B: 永恒法、自然法、人为法 C: 自然法、万民法、市民法 D: 神法、自然法、实在法
- 按照阿奎那的划分，（）是管理人类行为的法，是上帝的理性在人类理性中的体现，适用于全体人类。 A: 永恒法 B: 人法 C: 神法 D: 自然法
- 阿奎那认为《圣经》是() A: 永恒法 B: 自然法 C: 神法 D: 人法
- 按照阿奎那的划分，（）是管理人类行为的法，是上帝的理性在人类理性中的体现，适用于全体人类。 A: A永恒法 B: B人法 C: C神法 D: D自然法
内容
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阿奎那把法分为（） A: 国际法 B: 自然法 C: 人法 D: 神法 E: 永恒法
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阿奎那将法律划分为( ) A: 永恒法 B: 人法 C: 自然法 D: 神法;
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奥古斯丁把法律分为（） A: 永恒法 B: 神法 C: 自然法 D: 人法 E: 实在法
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阿奎那把法分为() A: 永恒法 B: 自然法 C: 实证法 D: 人法 E: 神法
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阿奎那认为，上帝统治整个宇宙的法律是（） A: 永恒法 B: 自然法 C: 神法 D: 人法