下列古書注解中串講文義的是
A: “申伯還南，謝於誠歸。”註釋：“謝於誠歸，正是誠心歸於謝國。古人之語多倒，故申明之。”
B: “嫂溺不援，是豺狼也。”註釋：“以其豺狼之為獸，其心常有害物之暴，故以喻之。”
C: “人而无仪，不死何为？”註釋：“人以有威仪为贵，今反无之，伤化败俗，不如其死，无所害也。”
D: “齊侯伐我西鄙。”註釋：“西當為北，蓋經誤。”
A: “申伯還南，謝於誠歸。”註釋：“謝於誠歸，正是誠心歸於謝國。古人之語多倒，故申明之。”
B: “嫂溺不援，是豺狼也。”註釋：“以其豺狼之為獸，其心常有害物之暴，故以喻之。”
C: “人而无仪，不死何为？”註釋：“人以有威仪为贵，今反无之，伤化败俗，不如其死，无所害也。”
D: “齊侯伐我西鄙。”註釋：“西當為北，蓋經誤。”
C
举一反三
- 下列古書注解中指明古書中成語典故的來源的是 A: “悟已往之不諫，知來者之可追。”註釋：“論語：楚狂接輿歌曰：往者不可諫，來者猶可追。” B: “嫂溺不援，是豺狼也。”註釋：“以其豺狼之為獸，其心常有害物之暴，故以喻之。” C: “都城過百雉，國之害也。”註釋：“方丈曰堵，三堵曰雉，一雉之牆長三丈，高一丈。侯伯之城方五裏，徑三百雉，故其大都不得過百雉。” D: “其居人也曰養，其行之以貨力。”註釋：“養當作義，字之誤也。”
- 主要用來說明通假字，註釋通假義，而且說明通假字讀音的古注術語是？ （ ） A: 言 B: 一曰 C: 讀為 D: 謂之
- 唐孔穎達等人做的關於《尚書》的注釋叫《尚書註疏》。
- 唐孔穎達等人做的關於《尚書》的注釋叫《尚書註疏》。 A: 正确 B: 错误
- 下列注解書中在註釋中了彙集了各家說法的是 A: 《戰國策注》 B: 《論語集解》 C: 《國語解》 D: 《爾雅義疏》
内容
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“求之於至麤至淺之思,其不殆哉”中的“殆”釋為( ) A: 大概 B: 危險 C: 也許 D: 怠慢
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______ 曰:“挾太山以超北海,語人曰:‘我不能。’是誠不能也。______ ,語人曰:‘我不能。’是不爲也,非不能也。故王之不王,非挾太山以超北海之類;王之不王,是折枝之類也。(老吾老,以及人之老);幼吾幼,以及人之幼:天下可運於掌。”
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孟子认为，男女授受不亲，嫂溺 A: 不援之以手，豺狼也。 B: 不能援之以手，
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为以下古文加标点并将之翻译为现代白话文。<br/>孟子曰桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲與之聚之所惡勿施爾也民之歸仁也猶水之就下獸之走壙也故為淵敺魚者獭也為叢敺爵者鸇也為湯武敺民者桀舆纣也今天下之君有好仁者則諸侯皆為之敺矣雖欲無王不可得矣今之欲王者猶七年之病求三年之艾也苟為不畜终身不得苟不志於仁終身憂辱以陷於死亡詩云其何能淑載胥及溺此之謂也
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“嫂溺而不援之以手,是豺狼也”是()之言。