下列古書注解中指明古書中成語典故的來源的是
A: “悟已往之不諫，知來者之可追。”註釋：“論語：楚狂接輿歌曰：往者不可諫，來者猶可追。”
B: “嫂溺不援，是豺狼也。”註釋：“以其豺狼之為獸，其心常有害物之暴，故以喻之。”
C: “都城過百雉，國之害也。”註釋：“方丈曰堵，三堵曰雉，一雉之牆長三丈，高一丈。侯伯之城方五裏，徑三百雉，故其大都不得過百雉。”
D: “其居人也曰養，其行之以貨力。”註釋：“養當作義，字之誤也。”
A: “悟已往之不諫，知來者之可追。”註釋：“論語：楚狂接輿歌曰：往者不可諫，來者猶可追。”
B: “嫂溺不援，是豺狼也。”註釋：“以其豺狼之為獸，其心常有害物之暴，故以喻之。”
C: “都城過百雉，國之害也。”註釋：“方丈曰堵，三堵曰雉，一雉之牆長三丈，高一丈。侯伯之城方五裏，徑三百雉，故其大都不得過百雉。”
D: “其居人也曰養，其行之以貨力。”註釋：“養當作義，字之誤也。”
举一反三
- 下列古書注解中串講文義的是 A: “申伯還南，謝於誠歸。”註釋：“謝於誠歸，正是誠心歸於謝國。古人之語多倒，故申明之。” B: “嫂溺不援，是豺狼也。”註釋：“以其豺狼之為獸，其心常有害物之暴，故以喻之。” C: “人而无仪，不死何为？”註釋：“人以有威仪为贵，今反无之，伤化败俗，不如其死，无所害也。” D: “齊侯伐我西鄙。”註釋：“西當為北，蓋經誤。”
- 主要用來說明通假字，註釋通假義，而且說明通假字讀音的古注術語是？ （ ） A: 言 B: 一曰 C: 讀為 D: 謂之
- 訓詁術語中的“曰”、“為”不僅可以用來釋義，還可以用來分別同義詞之間的細微差別。（ ）
- “不虞君之涉吾地也”中“之”的用法與下列哪一句中的“之”相同？ A: 都城過百雉，國之害也。 B: 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？ C: 民之有口，猶土之有山川也。 D: 君過矣，不若長安君之甚。
- “不虞君之涉吾地也”中“之”的用法與下列哪一句中的“之”相同？ A: 都城過百雉，國之害也。 B: 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？ C: 民之有口，猶土之有山川也。 D: 君過矣，不若長安君之甚。