“存天理，灭人欲”，“饿死事小，失节事大”是宋明理学时期提出的观点。
正确
举一反三
- “饿死事小,失节事大”反映的思想内核是（）。 A: 发明本心 B: 格物致知 C: 存天理，灭人欲 D: 经世致用
- “饿死事小，失节事大”反映的思想内核是（） A: 存天理，灭人欲 B: 格物致知 C: 致良知 D: 发明本心
- 下列选项,属于戴震《孟子字义疏证》观点有()。 A: 存天理,灭人欲 B: 一人之欲,天下人之同欲也 C: 饿死事小,失节事大 D: 在己与人皆谓之情
- 有人问程颐：“寡妇贫困无依，能否再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕饿死冻死，才以饥寒为借口。饿死事小，失节事大。”程颐的观点源于（） A: “存天理，灭人欲” B: “天人感应” C: “吾心便是宇宙” D: “致良知，愚夫愚妇与圣同”
- 有人问程颐：“寡妇贫困无依，能否再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕饿死冻死，才以饥寒为借口。饿死事小，失节事大。”程颐的观点源于（） A: A“存天理，灭人欲” B: B“天人感应” C: C“吾心便是宇宙” D: D“致良知，愚夫愚妇与圣同”
内容
- 0
理学家所谓的“饿死事极小，失节事极大”，所倡导的是（）。 A: “养心莫善于寡欲” B: “使人之欲无不遂，人之情无不达”， C: “存天理，灭人欲” D: “欲之得遂，情之得达
- 1
宋明理学的存天理,灭人欲.是好是坏?
- 2
程朱理学推崇“存天理，灭人欲”。
- 3
有人问程颐“寡妇贫困无依，能不能再嫁？”他断然回答“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的（） A: 为天地立新，为民生立命 B: 道不行，百世无善治 C: 存天理，灭人欲 D: 致良知，愚夫愚妇与圣人同
- 4
有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的（） A: 为天地立心，为生民立命 B: 道不行，百世无善治 C: 存天理，灭人欲 D: 致良知，愚夫愚妇与圣人同