以下描述哪些符合荀子的天人观？
A: 天与人之间不存在任何神秘的联系；
B: “天”指的是天地万物的自然而然的生成与变化；
C: “有义”和“能群”是 “人”相对于“天”的根本区分；
D: 社会治乱的关键不在于天、地、时
A: 天与人之间不存在任何神秘的联系；
B: “天”指的是天地万物的自然而然的生成与变化；
C: “有义”和“能群”是 “人”相对于“天”的根本区分；
D: 社会治乱的关键不在于天、地、时
A,B,C,D
举一反三
- 以下关于荀子思想的描述中,不正确的是 A: 天与人之间不存在任何神秘的联系; B: 社会治乱的关键是天意和天命。 C: “天”指的是天地万物的自然而然的生成与变化; D: “有义”和“能群”是“人”相对于“天”的根本区分;
- 纳西象形文字的“天”着重强调（）。 A: 与地相对 B: 天地形状 C: 天与人的关系 D: 人对天的认识
- 关于老子对于“天”认识以下说法正确的是（） A: “天”凌驾于“道”之上 B: “天人感应”是存在的 C: “天地”是自然的天地 D: “天”神圣而不可冒犯
- 王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是（） A: “人法地，地法天，天法道，道法自然” B: “天人之际，合而为一” C: “天人一物，内外一理” D: “天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”
- 天人感应主要有（ ）。 A: 天与人之间的一种相通互动的关系 B: 天是创生万物的最高神灵 C: 思想来于战国 D: 人与天不同类
内容
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以下属于道法自然发展观的是() A: 天地与我共生，万物与我为一 B: 物无贵贱，万物一齐 C: 以天合天，无以人灭天 D: 知足不辱，知止不殆
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《道德经》中关于天、地、人、自然之间的关系描述是 ( ) A: 人法地, 地法天, 天法道, 道法自然 B: 天法地, 地法人，人法道, 道法自然 C: 地法人, 人法天，天法自然，自然法道 D: 道法人, 人法地，地法天，天法自然
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“人法地,地法天,天法道,道法自然”中“自然”指的是包含天地在内的大自然。
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荀子认为自然界和人类各有自己的规律和职分。天道不能干预人道，天归天，人归人，故言天人相分不言合。治乱吉凶，在人而不在天。
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《道德经》中关于天、地、人、自然之间的关系描述是 ( )? 地法人, 人法天，天法自然，自然法道|天法地, 地法人，人法道, 道法自然|人法地, 地法天, 天法道, 道法自然|道法人, 人法地，地法天，天法自然