主观唯心主义者贝克莱主张物是感觉的组合，出感觉外，世上本没有物。但他同时认为，我感觉这张桌子，桌子存在着，如果我不感觉它了，桌子依然存在着，因为别人还在感觉着它，如果别人也不感觉它了，它仍然存在着，因为上帝还在感觉着它。这说明（）。
举一反三
- 主观唯心主义者贝克莱主张物是感觉的组合,出感觉外,世上本没有物。但他同时认为,我感觉这张桌子,桌子存在着,如果我不感觉它了,桌子依然存在着,因为别人还在感觉着它,如果别人也不感觉它了,它仍然存在着,因为上帝还在感觉着它。这说明()。 A: 贝克莱的哲学已经带有了客观唯心主义的倾向 B: 贝克莱已经背离了其哲学的内在逻辑 C: 贝克莱在这里所说的别人，已经很难解释成人的感觉的组合了 D: 上帝观念的提出，表现出典型的唯我论的倾向
- 主观唯心—仁义者贝克莱主张物是感觉的组合，除感觉外，世上本没有物。但他同时认为，我感觉这张桌子，桌子存在着；如果我不感觉它了，桌子依然存在着，因为别人还在感觉着它；如果别人也不感觉它了，它仍然存在着，因为上帝还在感觉着它。这说明 A: 人贝克莱的哲学已经带有了客观唯心主义的倾向 B: 贝克莱已经背离其哲学的内在逻辑 C: 贝克莱在这里所说的别人，已经很难解释成人的感觉的组合了 D: 上帝观念的提出，表现出了典型的唯我论的倾向
- “心外无物”、“心外无理”，“物是感觉的复合”、“存在就是被感知”、“我认为它存在它就存在，我认为这事没道理它就没道理”。这些都是（）观点
- 德国唯物主义者费尔巴哈在批判贝克莱主观唯心主义时这样说道：“如果小猫们看到的老鼠只存在于小猫的眼睛中，如果老鼠是小猫的视神经的感觉，那么为什么小猫用它的爪子去抓老鼠而不去抓自己的眼睛呢？这是因为小猫不愿意为了爱唯心主义而自己挨饿。在它看来，对唯心主义者的爱只是痛若。”因此而论 A: 费尔巴哈通过指出贝克莱主观唯心主义违背常识而论证其荒谬 B: 费尔巴哈否认感觉是沟通人的认识与物的中介 C: 费尔巴哈认为感觉并不是存在的本原 D: 费尔巴哈揭示了贝克莱主观唯心主义存在的根源
- 人类感觉根据它获取信息的来源不同，可以分为远距离感觉、近距离感觉和（） A: 外部感觉 B: 内部感觉 C: 自身感觉 D: 第六感觉