“然则兼之可以易别之故何也？曰：藉为人之国，若为其国，夫谁独举其国以攻人之国者哉？为彼犹为己也。为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？为彼犹为己也。为人之家，若为其家，夫谁独学其家以乱人之家者哉？为彼犹为己也。”这是哪家学派的观点？
A: 儒家
B: 道家
C: 墨家
D: 法家
A: 儒家
B: 道家
C: 墨家
D: 法家
举一反三
- 中国大学MOOC: “然则兼之可以易别之故何也？曰：藉为人之国，若为其国，夫谁独举其国以攻人之国者哉？为彼犹为己也。为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？为彼犹为己也。为人之家，若为其家，夫谁独学其家以乱人之家者哉？为彼犹为己也。”这是哪家学派的观点？
- 翻译：尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皐陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。
- 翻译下面文言文子曰：“无为而治⑴者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
- 下面句子中的“者”字词性是助词的是() A: 夫颛臾，昔者先王以为东盟主。 B: 老臣今者殊不欲食。 C: 彼秦者，弃礼义而上首功之国也。 D: 夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。
- “易”的意义：夫以百亩之不易为己忧者，农夫也（）