清远兼之，总其妙在（）。——王士禛《池北偶谈》
清远兼之，总其妙在（）。——王士禛《池北偶谈》
“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”是那位书家的观点
“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”是那位书家的观点
青书学堂: (单选题) “《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。”这几句话出自( )。
青书学堂: (单选题) “《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。”这几句话出自( )。
【判断题】.在实施德育时既可以从知到行,也可以从行到知,或者从情开始兼之以知和行等
【判断题】.在实施德育时既可以从知到行,也可以从行到知,或者从情开始兼之以知和行等
太白山高峻险阻，不易攀登，人烟稀有，兼之山林茂密，成为（ ）所呈现的最重要的景观之一。 A: 伊斯兰教 B: 道教 C: 基督教 D: 佛教
太白山高峻险阻，不易攀登，人烟稀有，兼之山林茂密，成为（ ）所呈现的最重要的景观之一。 A: 伊斯兰教 B: 道教 C: 基督教 D: 佛教
大约视学相信了他的话①，或者被他的诚意感动了②，兼之又是出名的好好先生③，因此他劝解道……④这段话的正确顺序应为（ ）。 A: ③①②④ B: ③②①④ C: ③④②① D: ①③④②
大约视学相信了他的话①，或者被他的诚意感动了②，兼之又是出名的好好先生③，因此他劝解道……④这段话的正确顺序应为（ ）。 A: ③①②④ B: ③②①④ C: ③④②① D: ①③④②
《小雅》怨诽而不乱，《国风》好色而不淫，若《离骚》者，可谓兼之矣。这一评语出自（）。（北京大学2010年研） A: 《汉书》 B: 《后汉书》 C: 《文心雕龙》 D: 《史记》
《小雅》怨诽而不乱，《国风》好色而不淫，若《离骚》者，可谓兼之矣。这一评语出自（）。（北京大学2010年研） A: 《汉书》 B: 《后汉书》 C: 《文心雕龙》 D: 《史记》
【判断题】南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人” A.对 B.错 答
【判断题】南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人” A.对 B.错 答
《小雅》怨诽而不乱，《国风》好色而不淫，若《离骚》者，可谓兼之矣。这一评语出自（）。[北京大学2010年研] A: 《汉书》 B: 《后汉书》 C: 《文心雕龙》 D: 《史记》
《小雅》怨诽而不乱，《国风》好色而不淫，若《离骚》者，可谓兼之矣。这一评语出自（）。[北京大学2010年研] A: 《汉书》 B: 《后汉书》 C: 《文心雕龙》 D: 《史记》
【单选题】“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”出自南朝书家王僧虔_ A. 《笔意赞》 B. 《九成宫醴泉铭》 C. 《九势》 D. 《勤礼碑》
【单选题】“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”出自南朝书家王僧虔_ A. 《笔意赞》 B. 《九成宫醴泉铭》 C. 《九势》 D. 《勤礼碑》