“余读孟子书至梁惠王问何以利吾国，未尝不废书而叹也。曰嗟乎！利诚乱之始也。”这段话是程子说的。（ ）
举一反三
- 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”对选段理解不正确的一项是（） A: 梁惠王对前来拜见的孟子很不礼貌，用“叟”来称呼，就象今人说：“老头子。” B: 由于梁惠王对孟子的无礼，孟子认为梁惠王真是一个利欲熏心的昏君，简直无可救药。 C: 孟子顺着梁惠王的功利思想，从反面推论，指出交互征利的严重后果，严正警告梁惠王。 D: 在《孟子》开宗明义的第一章里，孟子就提出仁政的思想，他主张君王必须施行仁义，仁义才是治国的至德要道。
- 一、填空题 1. 《论语·宪问》：“（ )，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 2. 《荀子·大略》中说：“义与利者，，虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。义胜利者为治世，。” 3. 《孟子·梁惠王》孟子对曰：“王！何必曰利？。王曰‘何以利吾国？’ 大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’。” 4.《墨子·兼爱》中说：“况于，则与此异!夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。” 5. 《汉书·董仲舒传》引董仲舒之语曰：“夫仁人者，，明其道不计其功，是以仲尼之门，五尺之童，羞称五霸，为其先诈力而后仁义也”
- 臣故知王之不忍也。（《孟子·梁惠王上》）
- [u]直[/u]不百步耳，是亦走也。（《孟子·梁惠王上》）
- 《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王下》。