“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”这段诗论出自（）。
A: 严羽的《沧浪诗话》
B: 王夫之的《姜斋诗话》
C: 袁枚的《随园诗话》
D: 叶燮的《原诗》
A: 严羽的《沧浪诗话》
B: 王夫之的《姜斋诗话》
C: 袁枚的《随园诗话》
D: 叶燮的《原诗》
举一反三
- “情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”这段诗论出自（）。 A: A严羽的《沧浪诗话》 B: B王夫之的《姜斋诗话》 C: C袁枚的《随园诗话》 D: D叶燮的《原诗》
- 青书学堂: “情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情。”这段诗论出自( )。
- 艺术“至境”概念最早见于（）。 A: 刘勰《文心雕龙》 B: 严羽《沧浪诗话》 C: 王夫之《姜斋诗话》 D: 叶燮《原诗》
- 袁枚的诗论著作主要有（）。 A: 《原诗》 B: 《随园诗话》 C: 《姜斋诗话》 D: 《带经堂诗话》
- 王夫之认为情景结合的方式有三：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，（）”。巧者则有（），（）”。