关于审美主体与审美客体，马克思认为 ()
A: 审美主体不可能离开审美对象而孤立地存在
B: 主体的审美感觉与能力是在与对象的人化关系中产生起来，并得到确证的
C: 人的审美感觉与这种感觉的人(类)性是从人类的实践中发展丰富起来的
D: 只有社会主义的现实主义才具有完全自由的审美主体和审美客体
E: 审美主体和审美客体的自由关系等论点是资产阶级美学的言论
A: 审美主体不可能离开审美对象而孤立地存在
B: 主体的审美感觉与能力是在与对象的人化关系中产生起来，并得到确证的
C: 人的审美感觉与这种感觉的人(类)性是从人类的实践中发展丰富起来的
D: 只有社会主义的现实主义才具有完全自由的审美主体和审美客体
E: 审美主体和审美客体的自由关系等论点是资产阶级美学的言论
举一反三
- 审美对象与客体审美条件以及主体的审美体验的关系是 () A: 审美对象是审美主体与客体审美条件相互融合的产物 B: 审美对象在审美活动中，通过主体与客体的相互作用才会现实地具体地生成 C: 等于客体的审美条件本身 D: 等于主体的审美体验本身 E: 三者之间没有非常明确的关系
- 为什么说审美活动是审美主体与审美客体的基础，为审美主体、审美对象的存在提供了现实依据？
- 所谓审美就是（ ）与（ ）之间建立起一种适应性的联系。美学就是关于审美关系的科学，而不是关于美的科学。 A: 审美主体、审美客体 B: 审美体验、审美感受 C: 审美主体、审美体验 D: 审美客体、审美感受
- 试论审美主体与审美客体的关系。
- 下列关于美与美感的说法错误的是 A: 美感来源于一定的审美关系 B: 美感来源于主观的美 C: 美感来源于审美主体对审美客体能动的反应 D: 美感是审美主体对美的再创造