“背法而待尧舜，尧舜至乃治，是千世乱而一治也；抱法而待桀纣，桀纣至乃乱，是千世治而一乱也。”上述观点是说，背法而治，其治往往只有偶然性，没有常治；抱法而治，其治才有一定的必然性，才有常治。
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举一反三
内容
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逆证候性质而治的治法称为 A: 正治法 B: 反治法 C: 从治法 D: 反佐法 E: 攻邪法
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逆证候性质而治的治则是（） A: 正治法 B: 反治法 C: 从治法 D: 反佐法 E: 以上都不是
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“法与时转则治，法与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。”材料反映了（ ）。 A: 注重刑罚的原则 B: 无为的政治主张 C: 自由平等的思想 D: 变革进取的精神
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厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若（），不可用也
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提出“抱法处势则治，背法去势则乱”的思想家是