对“桀纣之失天下也”释义正确的是（

孟子认为桀纣是贼仁贼义之人，不配为君主。 （ ）

桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也;

桀、纣同尧、舜相反，成为暴君、暴政的典型，所以后世把昏庸无道的君主称为“桀纣”。

“背法而待尧舜，尧舜至乃治，是千世乱而一治也；抱法而待桀纣，桀纣至乃乱，是千世治而一乱也。”上述观点是说，背法而治，其治往往只有偶然性，没有常治；抱法而治，其治才有一定的必然性，才有常治。

说明下列句子[]号中的词的用法（词性、作用和今译）[br][/br]桀纣之失天下也，失其民[也]。[br][/br]

“不谦而失天下亡其身者，桀纣是也，可不慎欤！……诫之哉！子其无以鲁国骄士也。”此语出自《周公诫伯禽书》。（ ）

“当尧舜之时而天下无穷人，非知得也；当桀纣之时而天下无通人，非知失也。”中“穷人”的含义是（）。 A: A不得志的人 B: B贫穷的人 C: C窘迫的人

哪句话不属于对隋炀帝的评价： A: 自恃俊才，骄矜自用。 B: 生灵皆遂其性，比屋各安其业。 C: 口诵尧舜之言，身为桀纣之心。 D: 若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

孟子说：“继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹周公不有天下。”这里，“益、伊尹周公不有天下”，是强调（）的结果。 A: 合理性 B: 正当性 C: 认受性 D: 革命性