《庄子·秋水》：“计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？”句中“中国”指的是（）。
A: 黄河流域
B: 中原一带
C: 京师地区
D: 中国大陆
A: 黄河流域
B: 中原一带
C: 京师地区
D: 中国大陆
B
举一反三
- “至人无己，神人无功，圣人无名。”“计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？”出自下面哪部作品？
- 阅读下列语段，回答文后问题：吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？文中用来类比“人与万物”之关系的语句是（）。 A: 犹小石小木之在大山也 B: 不似毫末之在于马体乎 C: 不似礨空之在大泽乎 D: 不似稊米之在太仓乎
- 下列句中红色的字，属于使用了古今字中的古字的是（） A: 北冥有鱼，其名为鲲。 B: 计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？ C: 有圣人作，钻燧取火以化腥臊。而民说之。 D: 泽居苦水者，买庸而决窦。 E: 自以为比形于天地，而受气于阴阳。
- 阅读下列语段，回答文后问题：吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？这一语段运用的修辞手法有（）。 A: 排比、比喻 B: 夸张、比拟 C: 反诘、比喻 D: 递进、比拟
- 下列比喻，见之于庄子《秋水》一文的有（） A: 以五十步笑百步，则何如 B: 引绳而绝之，其绝必有处 C: 夏虫不可以语于冰者，笃于时也 D: 中国之在海内，似稊米之在大仓 E: 掘井九仞而不及泉，犹为弃井也
内容
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下列比喻，见之于庄子《秋水》一文的有（） A: A以五十步笑百步，则何如 B: B引绳而绝之，其绝必有处 C: C夏虫不可以语于冰者，笃于时也 D: D中国之在海内，似稊米之在大仓 E: E掘井九仞而不及泉，犹为弃井也
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《秋水》中，与“中国之在海内”形成类比的是( )[1分]
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庄子用“礨空之在大海”、“稊米之在大仓”、“毫末之在马体”来阐发宇宙无限、人的认识有限的哲理，这种论证方法是______ A: 例证法 B: 演绎法 C: 对比法 D: 类比法
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庄子用“礨空之在大泽”、“稊米之在大仓”、“毫末之在马体”来阐发宇宙无限、人的认识有限的哲理，这种论证方法是（） A: 例证法 B: 演绎法 C: 对比法 D: 类比法
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庄子用“稊米之在大仓”、“毫末之在马体”来阐发宇宙无限、人的认识有限的哲理，这种论证方法是______ A: 例证法 B: 演绎法 C: 对比法 D: 类比法