“予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。”的恰当意思是（）。
A: 你们这样的无知，浑浑噩噩地混迹在天地之间，所以充塞在天地之间，不过是我们的碌碌无为的躯体。天地之间的率真之志，才真正形成了我们的天然本性。
B: 我们如此的渺小，却混有天地之道于一身，而处于天地之间。这样看来，充塞于天地之间的气，就是我们的身体；而引领统帅天地之气的志，形成了我们的天然本性。
C: 我们如此的渺小，却混有天地之道于一身，而处于天地之间。这样看来，充塞于天地之间的我们，不过是我们的躯壳而已，我们需要精气神的充盈；天地之间的统帅之气，滋养着我们的秉性。
D: 你们如此的渺小，却混有天地之道于一身，而处于天地之间。所以应该珍惜充塞于天地之间的正气，提升我们外在躯体之中的学养；让天地之气的帅志，形成我们的天然本性。
A: 你们这样的无知，浑浑噩噩地混迹在天地之间，所以充塞在天地之间，不过是我们的碌碌无为的躯体。天地之间的率真之志，才真正形成了我们的天然本性。
B: 我们如此的渺小，却混有天地之道于一身，而处于天地之间。这样看来，充塞于天地之间的气，就是我们的身体；而引领统帅天地之气的志，形成了我们的天然本性。
C: 我们如此的渺小，却混有天地之道于一身，而处于天地之间。这样看来，充塞于天地之间的我们，不过是我们的躯壳而已，我们需要精气神的充盈；天地之间的统帅之气，滋养着我们的秉性。
D: 你们如此的渺小，却混有天地之道于一身，而处于天地之间。所以应该珍惜充塞于天地之间的正气，提升我们外在躯体之中的学养；让天地之气的帅志，形成我们的天然本性。
举一反三
- 用一个成语概括以下段落________________选自北宋大儒张载的《西铭》——乾称父,坤称母;(以天为父,以地为母。)予兹藐焉,乃混然中处。(我啊,是那样的渺小,与天地混合,处于天地之中。)故天地之塞,吾其体;(所以啊,充塞于天地间的是乾坤阴阳二气,我也以此乾坤阴阳二气为体。)天地之帅,吾其性。(阴阳二气所遵循的天地之乾健坤顺的性质,我也以此成就了自己的本性。)民,吾同胞;物,吾与也。(大地众生皆是如此,所以啊,人民是我的同胞,万物是我的同类)
- “天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性”出自《正蒙·西铭》。（ ）
- 【单选题】中国古代哲学家扬泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之根本对立的观点是 A. “生死有命,富贵在天” B. “天地之变,阴阳之化” C. “天地合气,万物自生” D. “夫形于天地之间者,物也”
- 苏轼在《赤壁赋》中感伤人在天地之间生命短暂个体渺小：“寄蜉蝣于天地，③ 。”
- “乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”的含义是? 乐是天地和气的表现，礼是天地顺序的表现。|音乐是天地和气的表现，礼貌是天地秩序的表现。|音乐是天地和谐的产物，礼貌是天地秩序的产物。|乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现。