“以此观之，则仲山甫之柔嘉，非软美之谓，而其保身未尝枉道以徇人可知矣”语出（）。
A: 司马迁
B: 朱熹
C: 程颐
D: 梁启超
A: 司马迁
B: 朱熹
C: 程颐
D: 梁启超
举一反三
- “以此观之，则仲山甫之柔嘉，非软美之谓，而其保身未尝枉道以徇人可知矣”语出（）。 A: A司马迁 B: B朱熹 C: C程颐 D: D梁启超
- “以此观之，则仲山甫之柔嘉，非软美之谓，而其保身未尝枉道以徇人可知矣”语出？
- “仲山甫之德,柔嘉维则”出自《大雅·民劳》。()
- (古文阅读)北海若曰：“以道观之，物无贵贱;以物观之，自贵而相贱;以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大;因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数等矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有;因其所无而无之，则万物莫无。知东西之相反，而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然;因其所非而非之，则万物莫不非。
- 宋儒( )对中庸有如下解释:“不偏之谓中,不易之谓庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理。” A: 程颐 B: 程颢 C: 张载 D: 朱熹