《尚书》中说“安上治民，莫善于礼”。（ ）
错
举一反三
- 下列哪个学派提出了“安上治民，莫善于礼，移风易俗，莫善于乐”的政治主张（） A: 道家 B: 儒家 C: 墨家 D: 佛教
- “教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌：移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是( ) A: 宗法制 B: 禅让制 C: 郡县制 D: 察举制
- 智慧职教: “安上治民，莫善於礼”这句话出自哪里？
- “教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”（《孝经》），从治国理政来看，安定社会最重要者是“礼”的作用；然养成风俗、教化百姓主要是依靠（ ）的作用。 A: “仁” B: “义” C: “礼” D: “乐”
- “安上治民,莫善於礼”这句话出自哪里? A: 《孝经》 B: 《论语》 C: 《礼记》 D: 《周礼》
内容
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“安上治民，莫善於礼”这句话出自哪里？ A: 《孝经》 B: 《论语》 C: 《礼记》 D: 《礼记》
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“安上治民，莫善於礼”这句话出自哪里？ A: 《孝经》 B: 《论语》 C: 《礼记》 D: 《周记》
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关于音乐的社会功能,孔子是这样认为的:( ) A: 推崇“礼乐治国”,把音乐作为一种推行礼、乐的手段与工具。 B: “移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。” C: 改造社会风俗,最好的方法是用音乐。 D: 移风易俗的目的是达到“安上治民”,音乐在其中所起的作用是十分重要的。
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“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于（ ）；移风易俗，莫善于（ ）；安上治民，莫善于礼。礼者，（ ）而已矣。”（《孝经》）意思是：教育人民互相亲近友爱，没有比倡导孝道更好的了；教育人民礼貌和顺，没有比倡导悌道更好的了；转移风气、改变旧的习惯制度，没有比用音乐教化更好的了；使君主安心、人民信服，没有比礼法更好的了。所谓的礼，也就是敬爱而已。
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《礼记.文王世子》：“凡三王教世子，必以礼乐。乐所以修内也，礼所以修外也。礼乐交错于中，发行于外，是故其成也怿，恭敬而温文。”认为“移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”由此可见，周朝时期的教育的中心是 A: 礼乐 B: 书数 C: 射御 D: 礼书